وقال : اللُّجَم (١) : عُظَيَّة صَغِيرة فيها نُقَط.

وقال : التَّلْجِيفُ : أَن تَحْفُر فى نَواحِى البئْر.

وقال : والله لقد لَهدْتُه (٢) بغلامٍ سَيُقيم صَعَرَه ، يَلْهَد لَهْداً ، وأَنْشَدَ :

فالهَدْ بِىَ المِدْرهَ والزَّعيمَا

وقال دُكَيْن : لثَأَ الكَلبُ اليَوْمَ من الإِناءِ حتَّى تَرَكَه أَى وَلَغ فيه.

وقال : لَذِم فُلانٌ بإِتْيان بنى فُلان لَذَمًا أَى أُولع بذلك.

وقال : بَاتَ فُلانٌ يَلكَعُ ذَودَ بَنى فُلان ، أَى يحلبُها ، لَكْعاً شَدِيداً.

وقال : المُلَبِّبُ (٣) : المُسْتَغيث الذى يُشير بسَيْفه أَو بِثَوْبِه أَى بِحِيلَة.

وقال الكَلْبىّ : لَطَّت بالمِيلِ في عَيْنها إِذا كَحَلت عَينَها.

وقال : أَهلُ اليَمامة يُسَمُّون الزَّرعَ الَّلحَقَ ، وقد أَلْحَقْنا زَرْعنا.

وقال الأَسْعَدى : أَلوَى بثَوْبِه ، وأَلوى بذَنَبه ، وأَلْوَى بسَيْفه إِذا أَشارَ به.

وقال أَبو الغَمْر : الأَلَفُ : عرقٌ فى باطن الذِّراع رُبَّما قُطع من البَعير.

وقال : اللَّقسُ (٤) : الفاحشُ.

وقال السَّعْدىُّ : ما أَصبْنا عنْدَهُم من الطَّعَامِ إِلَّا لُهاسَةً أَى قَليلاً ، وقد لَهَّسُونا بِشَىْءٍ أَى أَطْعَمُونا شَيْئًا يَسيراً ، وهو التَّضَرُّس أَيضًا.

وقال : اللَّخْي (٥) : الإِعْطَاءُ ، وأَنشد :

لَخَيتُك مَالِى ثُمَّ لم تُلْفَ شَاكراً

فعَشِّ رُوَيْداً لَستُ عنك بغَافل

وقال الفَرِيرِىّ : اللجَم : دابَّة أَكْبَر من شحْمة الأَرض ودُون الحِرْباءِ.

__________________

(١) القاموس (لجم) : اللجم : دابة ، أوسام أبرص ، أو الضفادع كاللجم (بالضم).

(٢) القاموس (لهد) : لهده الحمل كمنعه : أثقله ، ودابته : جهدها.

(٣) اللسان (لبب) : الليث : الصريخ إذا أنذر القوم واستصرخ لبب ، وذلك أن يجعل كنانته وقوسه فى عنقه ، ثم يقبض على تلبيب نفسه. وجاء فى الأصل فى آخر العبارة أى بحبله «تصحيف».

(٤) القاموس (لقس) : اللقس : من يلقب الناس ويسخر منهم.

(٥) اللسان (لخى) : أبو عمرو : اللخا : إعطاء الرجل ماله صاحبة ، وأورد البيت.