قد لَبَّده وهو أَن يحلُب فيه حتى يرفع الرُّغْوةَ على رَأْسه ثم يحْلب على الرُّغوة حتى يلبِّدها. وقال : جَاءَ بِرُغْوة لَبدة.

وقال العُذْرِىّ : المُلتَكُ : المُدَحْرَج من الذَّهب والفِضَّه ما لم يُضْرب.

وقال الأَسَدِىّ : ما بالأَرض متَلَدَّد ، وهو المُتَلعَّثُ. وقال :

وبأَىّ ظَنّك أَن أُقِيم بَبَلْدَة

يَهماءَ ليس لِعيرِها مُتَلَدَّدُ

وإِنها لحسنَةُ المُتَلَدَّد يَعْنِى عِطْفَيهْا (١)

وأَنشد :

وإِذا نَخَفْ بَأْسَ العَشِيرَة بيْنَها

نُصْلِح وإِن نَرْضَى لِحًى (٢) لا نُفسِد

وقال أَبُو الخَرْقاء : اللَّفْتاءُ : المُعْوَجَّة الذَّنَب من المِعْزَى.

وقال كلبٌ تقول : لَبَّب بالثَّوب أَى اقتار به.

وقال أَبو السَّفَّاح النُّمَيْرِى : معه عَصاً لأْمةٌ وسَيْفٌ لَأْمٌ ؛ وهو الَّذِى لَيْس بالطَّوِيل ولا بالقَصِير.

وقال : أَتَانا بنُو فُلانٍ ومَنْ لَفّ لَفَّهم فنَصَب الَّلام.

وقال العَبْسِىُّ : اللفوت من الغَنَم : التى يَذبَحُها صاحِبُها وكان يُرَى أَنَّها لا تُنْقَى فأَصابَها مُنْقِيَة.

وقال : اللَّطِيمُ مِن الإِبل : ابنُ مَخاضِ حَيْثُ تَمَّت سِنُّه ، وأُمَّهاتُه الضَّوارب التى تَضْرِب أَولادَها.

وقال الكَلبىّ : ما أَلوَيْتُ عليه.

وقال : ما ركِبه إِلا لَأْياً. وقال : لأْياً ما رَكِبْت.

وقال نَصْرٌ الغَنَوىّ : اللَّخِنَة (٣) : بَضعة فى أَسفَلِ الكَتِف عند نُغْضِ الكَتِف.

وقال : المُلاخَاة (٤) : أَن تَمِيل مع إِنْسان على آخَر فتَقُول : لاخَيتَ بى إِذا مالَ عَلَيْهِ مَعَ آخَرَ.

__________________

(١) سبقت هذه العبارة بنصها (صفحة ١٩١).

(٢) القاموس (لحى) : لاحاه ملاحاة ولحاه : نازعه.

(٣) القاموس (لخن) : اللخنة بالكسر : بضمة فى أسفل الكتف.

(٤) القاموس (لخى) : لاخى ملاخاة ولخاء : صادق ، وحالف ، وصانع ، وحرش ، وبه : وشى (ضد).