وقال : لَزُنَت عليهم الأَشياءُ : لم يَجِدُوا منها بُدًّا.

وقال أَبو السَّمْح : الالِتفَام هو الالْتِثام وهو اللِّفَام (١) واللِّثَامُ وهو على الفَمِ ، والنِّقَابُ على العَيْنَيْن.

وقال : اللَّدَدُ : الهَلَاكُ. وقال الأَسَدِىّ :

وعدَلتُ عن بَرْدِ الغَنِيمَة حَرملاً

وبَغَيْتُه لدَدًا وخَيْلِى تُطرَدُ

وقال : لَغِيتُ به مِثْل أُولِعْت به لَغًى مَنْقُوص. واللَّغَى (٢) أَيضاً مَنْقُوص هو أَن تُلقِىَ الشَّئَ فى الشَّىْءِ لا تحتَسِب به ، تَقُولُ : أَلغَيْتُه.

وقال : لَبَّأَتِ الشَّاةُ فهى مُلبِّئٌ إِذا كان فِيهَا لِبأٌ.

واللَّغَى : الصَّوتُ بلُغَةِ أَهْلِ الحِجازِ.

واللَّغَى قد لَغَى يَلْغَى ، ولَغِي إِذا لم يَروَ من الشَّرابِ أَشَدَّ اللَّغَى. واللَّغَى : اللَّغْوُ.

وقال : جَاءَت لَبِدَةُ بَنِى فُلان ولِبْدَةُ بنى فلان أَى جَماعةٌ منهم.

وقال : أَلبَنَتِ الشَّاةُ إِذا كان لها لَبنٌ وهى مُلْبِن.

واللَّطْعاءُ : الهَرِمَة التى قد ذهَب فُوهَا.

وقال : الإِلْماظُ ، (٣) يُقالُ للمرأَةِ : أَلْمِظِي نَسِيجَك وهو إِذا أَدْخَلَت اللُّمْظَة. يقال : أَلْمِظِيه أَى اصْفِقِيه. وإِنَّما تُلمِظُه بالحَفِ (٤) أَى تَضْرِبُه بالحَفّ حتَّى يَلزقَ من صَلابتِه حُسنًا فيكون صَفِيقاً.

واللَّغْب : المَأْفون من الرجال ، يقال : هو لَغْب الكلامِ.

ويقال : قد أَلْثَى وَطْبُك إِذا نضَح.

وقال فى مَثل : غَرْثَان فالْبُكُوا (٥) له.

اللَّبِيكَة بالسَّمْن والأَقِط.

__________________

(١) القاموس (الفم) : اللفام ككتاب : ما على طرف الأنف من النقاب.

(٢) التاج (لغو) : اللغى : الإلغاء كما فى كتاب الجيم ، يريد أنه بمعنى الملغى ، يقال : ألغيته فهو لغى.

(٣) التاج (لمظ) : قال أبو عمرو : يقال للمرأة : ألمظى نسجك أى صفقى. وفى اللسان : أصفقيه.

(٤) القاموس (حف) : الحف : المنسج.

(٥) القاموس (لبك) : اللبك : الخلط كالتلبيك.