وقال : اللُّجُم (١) : جَبَل صغِير ، وهى الأَلْجَام. والأَوجَامُ : أَعلام أَيضاً ، والوَاحِد وَجَمٌ.
والأُشُر والأَوْشَار وهو جَنْدَل يُنْصب نَسقاً.
وقال : قد أَلبَنَ (٢) الشَّاءُ.
وقال : الأَلَفُ : الأَحمقُ. قال : وكان عَبِيًّا (٣) مُذْ لُدْنه.
وقال : إِذا طَلَب الرَّجلُ الدَّم والتِّرةَ فأَصاب أَصحابَ القَرْحَة أَصابَ اللُّحْمَة.
قال : اللُّجَمُ (٤) : دُويْبَّة فَوقَ العَظَاية.
وقال : لَمَستُ إِبلى اليوم لَمْساً أَى ابتَغَيْتُها.
وقال السَّعدِىّ : لَذِم به أَى ضَرِى به.
وقال : تَلزَّجُوا (٥) بَقيَّةَ ما بَقِى من الرُّطْبِ أَى تَتَبَّعُوا ذَاكَ منه.
وقال الغَنَوِىّ : هَذَا رَجُلٌ لَغْبٌ إِذا كان جدِلاً مُنكَراً قد لَغَبهم بلسانِه يَلغَب لَغْباً.
وقال لِرَجُلٍ من بَنِى عَبِيد عَبِيدِىٌّ ورجُلٌ من بَنِى عُمَيْلة ، عُمَيلىّ وكلُّهم من غَنِىّ.
وقال الكِلابىّ : التفَ لَفّي بلَفِّه (٦).
وقال اللَّابة : الحَرَّة وأَنْشَدَ :
ولو أَجْلَبَتْ نَجْدٌ ومن لَفَ لَفَّها |
|
وسَالَ علينا حَزْنُها ورِمالُها |
وقال المُرِّىُّ : اللَّجْبَةُ : التى تَحْمل وهى صَغِيرة من المِعْزَى ، وهى الهاجِنُ.
__________________
(١) القاموس (لجم) : اللجمة بالضم : الجبل المسطح. وفى مادة (وجم) : الوجم ويحرك : حجارة مركومة على الآكام أغلظ وأطول من الأروم ، وهى من صنعة عاد ، أو هى أبنية يهتدى بها فى الصحارى.
(٢) القاموس (لبن) : شاة ملبن وملبنة : ذات لبن أو ترك فى ضرعها. وألبنت الناقة : نزل فى ضرعها اللبن.
(٣) فى الأصل : «كان غنيا مذ لدنه». وجاء فى الهامش : كان بخط السكرى : «كأن عنيا» وكلاهما تصحيف والصواب : «وكان عييا» ، لأنه يتفق مع سياق مادة (لف). انظر المادة فى اللسان والتاج.
(٤) القاموس (لجم) : اللجم كصرد : دابة أو سام أبرص ، أو الضفادع كاللجم بالضم.
(٥) اللسان (لزج) : التلزج : تتبع البقول والرعى القليل من أوله ، وفى آخر ما يبقى. والتلزج : تتبع الدابة البقول.
(٦) كذا فى الأصل. وقال السكرى : «حفظى لفى بلفه» بالكسر. وفى القاموس (لف) : جاءوا ومن لف لفهم بالكسر والفتح أو يثلث.