الصفحه ١٩٧ : : لَهوْتُ منه (٢).
وقال : الدَّكْث (٣) : تشقُّقٌ يكون فى المِشفر وهَدلٌ ، وفصيلٌ دَكِثٌ.
وقال : اللهيدُ
الصفحه ٢٠٤ : .
واللَّطْسُ (٢) فى الضّرب ، وَهُو فِى الأَكْل.
والإِلْثاث : الطّوِيلُ القُعودِ الثَّقِيل ، وأَنْشَدَ
الصفحه ٢٢٦ : نَهْجٌ لهُجَّامِ
وأَنشدَ
الأَزدِىّ لعَبْدِ اللهِ بن سُلَيم :
مُقِيمِين
فيه قد
الصفحه ٣٠٥ : .
الوَفَزُ : نَشْزٌ.
وقال : وجِلْت ووجِعتُ وما أَشْبه هذا فيها ثلاث لغات :
أَهل الحِجاز
يَقُولُون : وجِعَ
الصفحه ٨ : غزال ، وهى مُغْزِل.
والغَفْر (١) : أَنْ تجْعَل المَتاع فى الوِعاءِ.
تقول : اغفِرْ مَتاعَك
الصفحه ١٢ : غَمًى
أَى تركته
بالمَوْتِ.
وقال : أَغللتُ فى الإِهَاب ، إِذا سَلَخَه وبَقِى فيه لَحْم. والإِغلالُ
الصفحه ١٥ :
الحَبَلَة ،
وهو بَولِدِ وَلَدٍ فى بَطْنِ النَّاقَة. وكانوا يَتَبَايَعُون الجَزُورَ على
عَشْرة
الصفحه ٤٠ : : المُراودَةُ :
والفَرَعُ : القَدِيمُ النِّتاج ، وهو كان فى الجاهِلِية إِذا كان
للرَّجُل مائةٌ من الإِبل نَحَر
الصفحه ١٤٣ : يَنْظُرون إِلى
الشَّىْءِ ، وهو قولُ ابنِ مُقبل : بَدَا والعُيُونُ المُسْتَكِفَّة تلمحُ (١)
ويُقال
الصفحه ١٥٥ : )
التكتل : ضرب من المشى. ابن سيده : تكتل الرجل فى مشيته ، وهى من مشى القصار
الغلاظ.
(٥) معجم ياقوت (نبتل
الصفحه ١٥٨ : (٢)
وضَمَّ
كِسرَاهُ الكَهامَ الجَنْبَسَا
والكَزوم (٣) : الكَبِيرةُ من الإِبِل ، قال ابنُ عَنمةَ
الصفحه ١٨٦ :
ولَفَتّه : ضَرَبْته (١).
وقال : عليه لِبْدةٌ (٢) من النَّاس.
وقال : ما لاقَ فى بطنِه شَىْ
الصفحه ٢١١ : المُلثَاثَا
مِن أَهْلِه
وقد وَنَى ورَاثا
وقال تأَبَّط
فى اللَّغْب (٢) :
ما
الصفحه ٢١٧ : ) :
قال الشيبانى : تلذع : سار سيرا حسنا ، زاد ابن عباد : فى سرعة ، وفى المحيط : مع
سرعة وهو مجاز
الصفحه ٢١٨ : يشك فى سمنها (القاموس ـ لمس ، ضغس).
(٥) الديوان ٣٨ ط
المعارف ، واللسان (شمل) يصف فرنسا. قال ابن برى