الصفحه ١٧٧ :
وقال ابنُ
وثِيلٍ فى المُكَشَّم :
جَدَعْنا به
أَنفَ الحَرِيشِ فلم ندع
له
الصفحه ٢٦٦ : فَقَاتَله.
وقال : النِّيَمة (١) : الفَرْوةُ.
وقال : تَنَجَّد (٢) فى يَمِينه أَى اجْتَهَد.
وقال ابنُ
الصفحه ٢٦٣ : ويصلح
أمرهم.
قال الأزهرى : هكذا جاء عن ابن الأعرابى
فى هذا الوضع النفيح «بالحاء». وقال فى موضع آخر
الصفحه ٢٧٦ : المستقيم الواضح.
(٣) اللسان (نكب) :
ابن سيده : النكب : ظلع يأخذ البعير من وجع فى منكبه نكب البعير ينكب
الصفحه ٢٧٥ : يرد في
المادة المعنى الوارد.
(٧) اللسان (نزف)
وعزى للعجاج. ديوانه ـ ٨٣.
(٨) اللسان (نظم) :
ابن
الصفحه ١٢٣ :
والقَهْقَر : الطّعام الكَثِير الّذى فى الأَوعِيَة مَنْضُوداً ،
وقال خَنْدَقٌ :
باتَ ابنُ
الصفحه ٢٤٨ :
وقال نَهْشَل :
وعازبِ
النّبتِ مَمعُونٍ مَذانِبُه
تُمهِى العصافِيرُ
فيه حين
الصفحه ٥٧ : ، وتشبه به كركرة البعير مثل الفرزوم ، نعتان
عن ابن السكيت. وقال ابن دريد : وهو بالفاء أعلى ، كذا فى الصحاح
الصفحه ٢٣١ : زمان قدرنا لم تمشر
وجاء بعده أى لم يقسم فيها ، وأورد
الجوهرى عجزه ، وأورده ابن سيده بكماله
الصفحه ٧٣ : يَضْرِبَ فى الإِبِل رغْبَةً عنه. وقال :
نَدَى صَوْتِ مقْرُوع عن العَدْو عازِب (١)
وقال : القَرْفُ : وعا
الصفحه ١٤٥ :
وقال : الكَنْفَشَة (١) : جُلُوسٌ وأَنشد :
لمّا رأَيتُ
فِتنةً فيها عشَا
الصفحه ٣٢٧ : :
ويومَا
نُميْرٍ يومُ طولٍ عليهم
ويومٌ تَرى
نِسْوانَهم فى المقاسِم
وقال
الصفحه ١٥٢ : للجارِيَة ، وقد
أَكعَبَت وأَعْصَرت
واحدٌ.
والكُثْبَة : اللَّبَن القَلِيلُ. ويقال : صُبُّوا فى السِّقا
الصفحه ٢٤٣ : .
وقال : المِساطُ (٢) : الفَحْل يُرْسَل فى الإِبِل فيَضْرِب ولا يُلْقِح.
وقال : المَرْتُ : الواسِعَة من
الصفحه ٣٠ :
وقال دُكَيْن :
إِنَّ حَوضَه لفِرغٌ
ما فِيهِ
مَاءٌ.
وقال : اقتَرعْتُ (١) خَيْرَ إِبلِهم واقْترعتُ