وقال المُرقِّش فى الكُرز (١) :

قَفَا ضَبُعٍ تقلَّد كُرْزَ راعٍ

أَجرْنا فى القِصاصِ أَم اعْتدَيْنا

وقال مُتمِّم :

على قُلصٍ رُوحٍ فمِنْهم مُكَوِّفٌ (٢)

وآخرُ عَالٍ بَطْنَ فَلْجٍ مُبَصِّرُ

وأَنشد فى الكوْساءِ :

فما أَدرِى أَجُبنًا كان دَهرِى

أَم الكَوساءُ إِذ عُدَّ الحَرِيمُ

وقال عَمِيرةُ فى الاكْتِناعِ (٣) :

فنجَّته وقد كان العوالِى

من الصَّلوَيْن مُكتنَع الرَّقِيب

وقال سُحَيْم بنُ وَثِيلٍ فى التَّكيِيف (٤) :

لَكيّفته بالسَّيْفِ أَو لاضْطَررْتهُ

إِلى عارض من آلِ سعْدٍ عَرمْرمِ

وقال الخَطِيمُ بن زُفَر فى التَّكْلِيَةِ (٥) :

فمَنْ يُحسِن إِليهم لا يُكلِّي

إِلى جازٍ بذَاك وَلا شَكُور

وقال فى الكَنهْوَرةِ (٦) :

وهل تُوَفِّينِّى شارِفٌ كنهْوره		أَو بَكْرةٌ شَحْذَانة مُخَدّرَه
من مَالِىءِ العينِ صَفِىّ المَخبَرَه

وقال القينىُّ : الكمْهَلة : الظُّلْم.

تَقولُ : كَمْهَل واللهِ عَليْهِ أَى رَكِبَه ظلما. وقال الخَثْعَمِىُّ : الكَمْهلةُ : إِجْمال الخبَر. تَقُول : كمْهل لَنَا بالخبر أَى أَجمِله لنا (٧).

وقال الأَزدِىُّ : الكعانِب (٨) من الرجال.

قال أَبو الشُّجَاع :

ويا لَهْف ما أُمِّى عليكَ ابنَ مالِك

إِذا دَخنَّ النارَ الرّجالُ الكَعانِبُ

__________________

(١) القاموس (كرز) : الكرز كبرج : خرج الراعى.

(٢) اللسان (كوف) : كوفت تكويفاً أى صرت إلى الكوفة «عن يعقوب».

(٣) التاج (كنع) : المكتنع : الحاضر. واكتنع الليل : حضرودنا.

(٤) القاموس (كيف) : التكييف : القطع ، وكيفه : قطعه.

(٥) القاموس (كلى) : كلى تكلية : أتى مكانا فيه مستتر.

(٦) التاج (كنهور) : عن الصاغاتى : الكنهورة : الناقة العظيمة الضخمة. وفى التكملة ٣ / ١٩٢ : ناب كنهورة : مسنة.

(٧) القاموس (كمهل) : كمهل الحديث : أخفاه وعماه.

(٨) التاج (كعنب) : قال ابن دريد : الكعنب : القصير ، يوصف به الرجل. وكعانب الرأس : عجر تكون فيه. ورجل كعنب : ذو كعانب فى رأسه.