وقال : المُكْبَن : المُكِبُّ الغَلِيظُ.
وقال : المكْرُوَّة (١). البئْرُ تُطْوى بالخَشَب ، والمَغْرُوسَة بالحِجارةِ الجَيِّدة الطَّىّ.
والكَرُّ : جَدِيَّةُ (٢) الرَّحْل ، وإِنما تَكُون من أَدَم ، قال عَبّاس :
وَخَودٌ بالرِّدافِ إِذا عَلاهَا |
|
ومَقْتُورٌ مآسِرُه كِرارُ |
وقال : الكِمْع من الأَرضِ : الذى يجرى فيه السَّيْل وليس له كُهْفَان ، وهى الكُمْعان.
وقال النَّابِغَةُ فى الكَوافِر (٣) :
تَزلّ الوعُولُ العُصْم عن قَذَفَاتِه |
|
وتُضحِى ذُراه بالسَّحاب كوافِرَا |
وقال أَيضًا فى الكِفاح وهو العِيانُ (٤) :
فصبَّحه كِلابُ بنِى قُتُونٍ |
|
بجنْب الرَّدْه من حذَرٍ كِفاحَا |
والكِدْيَوْن (٥) : الزَّيْت ، قال النَّابغة :
عُلِين بكِدْيوْنٍ وأُبطِنَّ كُرّهً |
|
فهنَّ إِضاءٌ صافِياتُ الغَلائِل. |
وقال أَيضا فى الاستِكْفافِ (٦) :
بات بحِقْفٍ من البَقَّار (٧) يَحْفِرُه |
|
إِذا استَكفَ قَليلاً تُربُه انْهَدَما |
__________________
(١) التاج (كرو) : كرا البئر كروا : طواها ، زاد أبو زيد : بالشجر ، وعرشها بالخشب ، وأما طواها طيا فبالحجارة ، وقيل : المكروة من الآبار : المطوية بالعرفج والثمام والسبط.
(٢) القاموس (جدى) : الجدية كرميه : القطعة المحشوة تحت السرج والرحل.
(٣) الكوافر جمع كافر ، وهى الظلمة (عن القاموس).
(٤) اللسان (كفح) : لقيه كفحا ومكافحة وكفاحاً أى مواجهة ، جاء المصدر فيه على غير لفظ الفعل.
وفى القاموس (عين) : لقيته عيانا أى معاينة لم يشك فى رؤيته إياه.
(٥) الصحاح (كدن) : الكديون : دقاق التراب عليه دردى الزيت تجلى به الدروع وأنشد بيت النابغة ، وفى اللسان : وقيل : هو دردى الزيت ، وقيل : كل ما طلى به من دهن أو دسم ، والكرة بالضم : البعر العفن تجلى به الدروع. ورواه بعضهم : «... ضافيات الغلائل»
(٦) اللسان (كف) : استكف استكفافا : أخذ ببطن كفه.
(٧) معجم ما استعجم (البقار) : قال ابن الأعرابى : البقار : رمل بعالج فى أدنى بلاد طيىء إلى بنى فزارة. وفى اللسان (بقر) : البقار : اسم واد.