وقال : المُكْبَن : المُكِبُّ الغَلِيظُ.

وقال : المكْرُوَّة (١). البئْرُ تُطْوى بالخَشَب ، والمَغْرُوسَة بالحِجارةِ الجَيِّدة الطَّىّ.

والكَرُّ : جَدِيَّةُ (٢) الرَّحْل ، وإِنما تَكُون من أَدَم ، قال عَبّاس :

وَخَودٌ بالرِّدافِ إِذا عَلاهَا

ومَقْتُورٌ مآسِرُه كِرارُ

وقال : الكِمْع من الأَرضِ : الذى يجرى فيه السَّيْل وليس له كُهْفَان ، وهى الكُمْعان.

وقال النَّابِغَةُ فى الكَوافِر (٣) :

تَزلّ الوعُولُ العُصْم عن قَذَفَاتِه

وتُضحِى ذُراه بالسَّحاب كوافِرَا

وقال أَيضًا فى الكِفاح وهو العِيانُ (٤) :

فصبَّحه كِلابُ بنِى قُتُونٍ

بجنْب الرَّدْه من حذَرٍ كِفاحَا

والكِدْيَوْن (٥) : الزَّيْت ، قال النَّابغة :

عُلِين بكِدْيوْنٍ وأُبطِنَّ كُرّهً

فهنَّ إِضاءٌ صافِياتُ الغَلائِل.

وقال أَيضا فى الاستِكْفافِ (٦) :

بات بحِقْفٍ من البَقَّار (٧) يَحْفِرُه

إِذا استَكفَ قَليلاً تُربُه انْهَدَما

__________________

(١) التاج (كرو) : كرا البئر كروا : طواها ، زاد أبو زيد : بالشجر ، وعرشها بالخشب ، وأما طواها طيا فبالحجارة ، وقيل : المكروة من الآبار : المطوية بالعرفج والثمام والسبط.

(٢) القاموس (جدى) : الجدية كرميه : القطعة المحشوة تحت السرج والرحل.

(٣) الكوافر جمع كافر ، وهى الظلمة (عن القاموس).

(٤) اللسان (كفح) : لقيه كفحا ومكافحة وكفاحاً أى مواجهة ، جاء المصدر فيه على غير لفظ الفعل.

وفى القاموس (عين) : لقيته عيانا أى معاينة لم يشك فى رؤيته إياه.

(٥) الصحاح (كدن) : الكديون : دقاق التراب عليه دردى الزيت تجلى به الدروع وأنشد بيت النابغة ، وفى اللسان : وقيل : هو دردى الزيت ، وقيل : كل ما طلى به من دهن أو دسم ، والكرة بالضم : البعر العفن تجلى به الدروع. ورواه بعضهم : «... ضافيات الغلائل»

(٦) اللسان (كف) : استكف استكفافا : أخذ ببطن كفه.

(٧) معجم ما استعجم (البقار) : قال ابن الأعرابى : البقار : رمل بعالج فى أدنى بلاد طيىء إلى بنى فزارة. وفى اللسان (بقر) : البقار : اسم واد.