وهو المَكْلُوبُ أَيضاً وأَنْشد :

أَبأْنا بقَتْلانَا من القَوْمِ مِثْلَهم

وبالمُوثَقِ المَكْلُوبِ منهم مُكلِّبُ

والأَكَسُ (١) : الذِى يَدخُل أَعلَى أَسنانِه تَحتَ السُّفل.

والأَكحُ : الذى قد ذَهَبَت أَسنانُه وبَقِيت جَذامِيرُها.

والكَدْبُ (٢) : النُّقَطُ البِيضُ فى الأَظفارِ والأَسنانِ.

وقال : الكِرْنِفَة : أَن يَبِيعُوا التَّمر الذى يَبْقَى فى أُصولِ الكَرَب بعد الجِدادِ ، والكُرابَةُ مِثلُها.

والتَّكْلِيل (٣) : التَّكلِيحُ ، وقال أَبو ثَوْر :

تخَالُ البُزلَ فيه مُقَيّراتٍ

كأَنَّ قَبُولَها تَكْلِيلُ أُسْدِ

والتَّكاوسُ : التَّقاعُس ، وقال أَبو ثوْر :

ولكنَّهَا قِيدَت بصَعْدةَ مَر

فأَصبحْن ما يَمْشِين إِلّا تكاوُسًا (٤)

وقال أَيضاً فى الكِباءِ (٥) :

تَزالُ الدَّهرَ مُقترةً كِباءً

ومِقدَحَ صَفْحَةٍ فيها نَقِيع

والكَتيع ، تَقولُ : ما بها كِتيع أَى ما بها أَحدٌ ، قال أَبو ثَوْر :

وكَمْ من غائِطٍ من دُونِ سَلْمَى

قليلِ الإِنْسِ ليس به كِتيع (٦)

وقال أَيضاً فى الكَتَد (٧) :

أُقدِّمُه ويَحْمِيه عَبُوسٌ

على أَكتادِه كَرْهُ اللمام

__________________

(١) القاموس (كس) : الكسس محركة : قصر الأسنان أو صغرها أو لصوقها بسنوخها.

(٢) القاموس (كدب) : الكدب ، والكدب ، والكدب «محركة» : البياض فى أظفار الأحداث.

(٣) اللسان (كلل): «المكلل : الجاد ، يقال : حمل وكلل أى مضى قد ما ولم يخم».

(٤) البيت فى معجم البكرى مادة «تثليث» وهو أحد بيتين يخاطب بهما عمرو بن معديكرب «أبو ثور» عباس بن مرداس ، وأولهما :

أعباس لو كانت شيارا جيادنا

بتثليث ما ناصبت بعدى الأحامسا

 (٥) القاموس (كبا) : الكباء كسماء : النز ، وهو ما يتحلب من الأرض من الماء ، وضبط فى الأصل بكسر الكاف ، ولعلها لغة.

(٦) اللسان (كتع) : ما بالدار كتيع أى أحد ، حكاها يعقوب ، وسمعت من أعراب بنى تميم ، وأورد البيت. وجاء فى الأصل : «وكم من غابط» بالباء تحريف.

(٧) اللسان (كتد) : الكتد : مجتمع الكتفين من الإنسان والفرس ، وقيل : هو أعلى الكتف.