وهو المَكْلُوبُ أَيضاً وأَنْشد :
أَبأْنا بقَتْلانَا من القَوْمِ مِثْلَهم |
|
وبالمُوثَقِ المَكْلُوبِ منهم مُكلِّبُ |
والأَكَسُ (١) : الذِى يَدخُل أَعلَى أَسنانِه تَحتَ السُّفل.
والأَكحُ : الذى قد ذَهَبَت أَسنانُه وبَقِيت جَذامِيرُها.
والكَدْبُ (٢) : النُّقَطُ البِيضُ فى الأَظفارِ والأَسنانِ.
وقال : الكِرْنِفَة : أَن يَبِيعُوا التَّمر الذى يَبْقَى فى أُصولِ الكَرَب بعد الجِدادِ ، والكُرابَةُ مِثلُها.
والتَّكْلِيل (٣) : التَّكلِيحُ ، وقال أَبو ثَوْر :
تخَالُ البُزلَ فيه مُقَيّراتٍ |
|
كأَنَّ قَبُولَها تَكْلِيلُ أُسْدِ |
والتَّكاوسُ : التَّقاعُس ، وقال أَبو ثوْر :
ولكنَّهَا قِيدَت بصَعْدةَ مَر |
|
فأَصبحْن ما يَمْشِين إِلّا تكاوُسًا (٤) |
وقال أَيضاً فى الكِباءِ (٥) :
تَزالُ الدَّهرَ مُقترةً كِباءً |
|
ومِقدَحَ صَفْحَةٍ فيها نَقِيع |
والكَتيع ، تَقولُ : ما بها كِتيع أَى ما بها أَحدٌ ، قال أَبو ثَوْر :
وكَمْ من غائِطٍ من دُونِ سَلْمَى |
|
قليلِ الإِنْسِ ليس به كِتيع (٦) |
وقال أَيضاً فى الكَتَد (٧) :
أُقدِّمُه ويَحْمِيه عَبُوسٌ |
|
على أَكتادِه كَرْهُ اللمام |
__________________
(١) القاموس (كس) : الكسس محركة : قصر الأسنان أو صغرها أو لصوقها بسنوخها.
(٢) القاموس (كدب) : الكدب ، والكدب ، والكدب «محركة» : البياض فى أظفار الأحداث.
(٣) اللسان (كلل): «المكلل : الجاد ، يقال : حمل وكلل أى مضى قد ما ولم يخم».
(٤) البيت فى معجم البكرى مادة «تثليث» وهو أحد بيتين يخاطب بهما عمرو بن معديكرب «أبو ثور» عباس بن مرداس ، وأولهما :
أعباس لو كانت شيارا جيادنا |
|
بتثليث ما ناصبت بعدى الأحامسا |
(٥) القاموس (كبا) : الكباء كسماء : النز ، وهو ما يتحلب من الأرض من الماء ، وضبط فى الأصل بكسر الكاف ، ولعلها لغة.
(٦) اللسان (كتع) : ما بالدار كتيع أى أحد ، حكاها يعقوب ، وسمعت من أعراب بنى تميم ، وأورد البيت. وجاء فى الأصل : «وكم من غابط» بالباء تحريف.
(٧) اللسان (كتد) : الكتد : مجتمع الكتفين من الإنسان والفرس ، وقيل : هو أعلى الكتف.