وأَنشد أَيضاً :

وإِذَا مَشَيْن حَسِبْتَهُن كواتِفاً

وإِذا جَرَيْن حَسِبْتَهُنَّ شِلالا

سِرَاعا.

والَكَوْثَر (١) : السَّيّد. قال لَبيدٌ :

وصاحبِ مَلْحُوب فُجِعْنا بيَوْمِه

وعِنْدَ الرِّداع بَيْتُ آخَر كَوْثَر (٢)

والكُزُومُ من الإِبل : الكَبيرة. قال لَبِيد :

فلا نَتَجاوَزُ العَطِلات منها

إِلى البَكْرِ المُقارِبِ والكَزومِ (٣)

والآكال : الجَلَد والشِّدَّة ، وهو الأُكُل ، قال لَبِيدٌ :

وجَدتَ الجَاهَ والآكالَ فينا

وعادىَّ المآثِر والأُروم (٤)

ويقال للرَّجُلِ : إِنَّه لَذُو أُكُلٍ ، وللرَّسَن إِذا لم يَكُن صُلْباً ليس بِذِى أُكُلٍ.

وقال لَبِيدٌ فى الكَبَد :

يا عينُ هَلَّا بَكَيْتِ أَربدَ إِذْ

قُمنا وقامَ الخُصومُ فى كَبَدِ (٥)

والكَنَهْبَلُ : شَجَر. قال لَبيدٌ :

للحنْظَلِيَّة أَصْبَحَت آياتُها

يَبرُقن تَحْتَ كَنَهْبَل الغُلَّان (٦)

والكِرانُ (٧) : العُودُ ، قال لَبِيد :

صَعْلٌ كَسافلَة الَقنا ظُنبُوبُه

وكأَنَّ جُؤْجُؤَه صَفِيحُ كِرانِ (٨)

__________________

(١) اللسان (كثر) : الكوثر : السيد الكثير الخير.

(٢) البيت فى الديوان ـ ٥٢ ط بيروت ـ وفى اللسان (ردع) ، وعجزه فى مادة (كثر) ، والرداع :

موضع أو اسم ماء.

(٣) البيت فى الديوان ـ ١٠٤ ط بيروت. والعطلات : الطوال الأعناق أو السمان الحسان. والمقارب : الذى لا خير فيه. وقال أبو عمرو : الدون.

(٤) الديوان ـ ١٠٦ ط بيروت. وفى القاموس (أكل) : الآكال : جمع أكل ، والأكل : الحظ من الدنيا ، والرأى ، والعقل ، والحصافة.

(٥) الديوان ـ ١٦٠ ط بيروت. وفى اللسان (كبد) برواية : عين هلا ... الخ

الخ وجاء بعد البيت : أى فى شدة وعناء.

(٦) القاموس (كنهبل): : الكنهبل : شجر عظام ، والبيت فى الديوان ـ ١٣٩ ط بيروت.

(٧) اللسان (كرن) : الكران العود وقيل : الصنج.

(٨) البيت فى اللسان (كرن) والديوان ـ ١٤٨ ط بيروت برواية :

صعل كسافلة القناة وظيفة ....»