وقال : كلأَ أَى بَلَغ أَقصَى أَمدِه وانتهى.
وقال سُلَيْم :
تعفَّفتُ عَنْها فى العُصورِ التى خلَت |
|
فكيفَ التَّصابِى بَعدَ ما كَلأَ العُمرُ (١) |
والكاظِية (٢) مثلُ الخَاظِية ، قال النَّظَّارُ :
وصَفْحة مثل صَفا الزحلُوف |
|
وفخذٍ كاظِيةِ اللَّفِيفِ |
والمُكَلِّس : الماضى.
قال صَالِح :
تَخدِى الرِّكابُ بهم وفى أَكْدانِها |
|
بَقَرُ الصَّرِيم خَوالِصُ الأَلْوانِ |
والواحِدُ كِدْن (٣).
وقال صَالِح :
تَرَى سَعةَ الأَعطانِ حَولَ حِياضِنا |
|
إِذا ما أَضاقَ المَعطِنُ المُتكلِّسُ (٤) |
وقال أَبو صَفْراءَ البَولانِىُّ :
تَقاربوا واجتَمِعوا واعْتدّوا |
|
الحمدُ لله فأَمّا بَعدُ |
فإِنَّه الكُهَيْد والكُمَّهْد |
|
والأَحمرُ الفَاقِعُ والصِّلَخْد |
جَرادنٌ جَرّدْنَهُنّ المَسْد |
|
يشَنقُّ عن أَقْفَائِهِن الجِلْد |
المَسْد : التَّحْرِيك يعنى الأُورَ.
يقال : كُمَّهْدَةٌ وكَمَهْدَاةٌ وهى الكمَرة.
والأَكرعُ : الرَّجُل القَلِيل لَحم السّاعِدَيْن والسّاق ، والمَرْأَةُ كرعاءُ.
وقال :
ويَخرجن من حافاتهن كوابِيا
يعنِى العُلَبَ (٥) مِلَاءً مُرغيّاتٍ.
__________________
(١) البيت فى اللسان (كلأ) دون عزو.
(٢) التاج (كظا) : كظا لحمه : اشتد ، وفى الصحاح : كثر واكتنز. وخظا بظا كظا : إتباع للصلب المكتنز وفى مادة (زحلف) : الزحلوف : الصفا الأملس ، يشبه المتن السمين به.
(٣) اللسان (كدن) : الكدن والكدن (بكسر الكاف وفتحها) : الثوب الذى يكون على الخدر ، وقيل : هو ما توطىء به المرأة لنفسها فى الهودج من الثياب. (ج) أكدان.
وقال أبو عمرو : الكدون : التى توطىء به المرأة لنفسها فى الهودج.
(٤) التاج (كلس) : الكلس : الصاروج أو مثله يبنى به. وكلس البنيان تكليسا : طلاه بالكلس.
(٥) اللسان (كبا) : علبة كابية : فيها لبن عليها رغوة.