والكَوْرُ : الجَماعَة ، قال مُلَيْحٌ (١) :

فلما اصطفَفْنَ السَّيرَ والتَفَ كَورُها

عليها كما التفتْ عَروسُ الجَداولِ (٢)

والتَّكَلل : التَّهَدّم (٣) قال أُميَّة (٤) :

وأَعقَبَ تَلماعاً بزأْر كأَنه

تَهدُّمُ طَوْدٍ صَخْرهُ يتَكَلَّل (٥)

ومن باب الكاف أَيضا (٦) :

تَقولُ وأَسَد : كبَرتُه وأَنا أَكبُرُه فى الْكِبَرِ.

والكِرنَافَةُ. يُقالُ للكَمَرةِ : إِنَّها لَذاتُ كِرْنافةٍ : لِعِظَمِ رَأْسِها وجَوانِبها.

والأَكزَمُ : القَصِير الأَصابر ، وأَنشَدَ :

لا حَنِفاً ولا قَصِيرًا أَكزمَا

وهو الكَزَم ، قال زُهَير :

لا فِعلُه فِعْلٌ ولَيسَ كقوْلِه

قَولٌ وليس بمُفحِشٍ كَزَمِ

والكَعْبَر : قُبحُ الوَجْه.

والكَرْبَعَة ، تقول : كَرْبَعَه بالسَّيْف (٧).

وقال : ذَاكَ واللهِ كِدِحْ ، كِدِحْ ولا فِلِحْ.

والتَّكْلِيع : تقطِيعُ الأَكارِع.

والتَّكْبيتُ. تقول : كَبّت جَهازَك.

__________________

(١) هو مليح بن الحكم الهذلي.

(٢) شرح أشعار الهذليين ١٠٢٤ برواية : «... كما التفت غروس الجداول» ويروى : «... صففن ...» بدل : «... اصطففن ...» وجاء في الشرح : كورها : جماعتها. غروس يعنى النخل. والجداول : الأنهار.

(٣) في نسخة الحامض : «التقدم»

(٤) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي.

(٥) البيت في شرح أشعار الهذليين ـ ٥٣٣. وجاء في الشرح : يتكلل : يتهدم. وأراد بالزأر صوت الرعد ، أخذه من زئير الأسد.

وروى البيت في اللسان (لمع) :

وأعفت تلماعا بزأر كأنه

تهدم طود صخره يتكلد

 (٦) في هامش الأصل : «من نسخة أبى عمرو الأصل» ولم تكن هذه الزيادة عند الحامض ،

(٧) القاموس (كربع) : كربع الشئ بالسيف : قطعه.