وقال الأَكوعِىُّ : سال الوَادِى مُكَسِّرًا إِذا جاشَ شُطْآنُه.
وقال التَّمِيمىُّ : الُمْكمِخُ : العَظِيم فى نَفْسِه.
قال : الكُثبةُ (١) من اللَّبَن ، قال الفَرزدق :
لو كنتَ قد غمرت فؤادك كُثْبَةٌ |
|
من الضَّأْنِ مُخْصِبَةُ الجناب غَزار |
وقال الشَّيْبانِىُّ : الكرَبَةُ (٢) : الزِرُّ وهو الذِى يكُونُ فيه رأْسُ عَمُود البَيْت.
والتَّكَوُّع : تشَقُّق الرّجلينِ. يقال : قد تَكوَّع ، ومَرَّ يَكُوعُ إِذا مشى وهو مُتَشَقِّق الرِّجْلين فهى مِشْيَته ممّا يَجِد من الوَجَع ، كَوعاناً.
واللَّخْواءُ (٣) : العُلْبَة ، قال السُّلَيك :
ولَخواءَ أَعياهَا الإِطار ذَمِيمةٍ |
|
بها لَخَنٌ أَشفارُها لا تُقَلَّم |
وقال أَبُو المَوْصُول : كُدْيَةُ الحَوْضِ : أَصلُه ، والكُدْيَةُ من الأَرضِ الشَّدِيدَةُ.
وقال الطَّائِىُّ : أَكَسْتُه إِذا مَدَّ برَأْسِه فثَناه إِليه وأَكَسْتُه برأْسِه ، وأَتَسْتُه مِثلُها.
وقال : إِنه لَكاسِح الذَّكَر إِذا كانَ طَوِيلَ القِيام.
وقال : المَكْثُوبُ : المَلْان المُرغى.
والكُثْبَة : أَعْلَى الرُّغوة ، وأَنشد :
وجاءُوا بِمَكْثُوبِ العَرِيكَةِ مُلبِد
وعَرِيكَتُه : ذِروَتُه.
وقال : المُسْتكِفّون : المُسْتَعِدّون.
والكُدْيَة : المكَانُ الغَلِيظُ من الأَرضِ فى أَسفَلِها ، تحفُر قَامةً ثم تُدْرِك الكُديةَ.
والكَمُونُ مِن الإِبِل : التى تَلْقَح ولا تَشُولُ ، تقولُ : كَمَن لَقاحها يَكمُن.
وقال : الكَسِح : الَّذِى تَسْتعِينُه ولا يُعِينُك. تقول : ما أَكْسَحَه أَى ما أَثْقَلَه ، وهو بَيِّن الكَسَح.
__________________
(١) القاموس (كثب) : الكثبة ـ بالضم ـ القليل من الماء واللبن. والبيت فى الديوان ـ ٤٧٢ ط الصاوى.
(٢) القاموس (كرب) : الكربة محركة : الزر يكون فيه رأس عمود البيت.
(٣) اللسان (لخا): «الأصمعى : اللخواء : المرأة الواسعة الجهاز» وليست من الباب.
وفى القاموس (لخن) : اللخن محركة : قبح ريح الفرج.