وقال أَبو سُفْيان : الكَنِب : يبيسُ السّحاءِ (١). وأَنْشَد :
عَهْدِى بها وَعْثَةً مُقَسَّمةً |
|
وَجَّابةَ القَلْبِ رِخْوَةَ الكَرَبِ (٢) |
وأَنشد :
ومقْولٍ باتَ جاذِلاً أَرِناً |
|
بين يَراع نخِيبةٍ كُرُنُه (٣) |
.................. (٤) |
|
بالعَسْجدِ الحُرّدامِياً أُثُنُه |
وقال الأَكوعىُّ : الأَكدرُ من الظِّباءِ : لون التُّراب.
وقال : أكلأْتُ فَرَسِى : رعَيْتُها فى الكَلَإِ.
وكَرُّ (٥) الرَّحْل : جَدْيَتُه ، وهى الكِرَارُ.
وقال : الكِظَامة ، كِظامَةُ الوَادِى : أَعلاه حيث يَنْقَطِع. والكِظامَة أَيضاً : القَناةُ التى يَجْرِى فيها المَاءُ.
وقال : الكُرابَة : ما يَكُونُ فى النَّخل.
بعد القِطاع. وقال :
كُنتُ كَراعِى النَّخْل بعد قطاعِه |
|
تَكرّبَ حتى لم يَجِد مُتكرِّبا (٦) |
وقال : اكْبِن سِقاءَك إِذا ثَنَاه إِلى دَاخِل. والتَّحْوِيل : أَن تثْنِيَه إِلى خارج مثل الخَنْث.
وقال : قد كَتِنَت مآقِيه إِذا لَزِق بها الدَّمْع ، وهى كَتِنَة.
وقال : كِفَافُ الدَّلو : إِطارُها الأَعلى ؛ وهو عِراقُها.
والأَكوَعُ : الذى فى كُوعه وَرم.
وقال الأَكوعىّ : كَدَنَت (٧) بقَطِيفَتِها أَو ثَوْب غير ذلك ، وهو أَن تُحِيط حولَ مركبها بثوب ، تَكدُنُ كَدْناً لتَسْتُرَه.
__________________
(١) القاموس (سحا) : السحاء : نبت شائك يرعاه النحل ، عسله غاية.
(٢) في الأصل «أو جابة القلب ...» تحريف ، والمثبت من نسخة الحامض.
(٣) في الأصل : «بين يراع تجيبه كربه» والمثبت عن السكرى. والكرن جمع كران ، وهو العود ، وقيل : الصنج
(٤) بياض بالأصل.
(٥) القاموس (كر) : الكر : ما ضم ظلقتى الرحل (أي خشبتيه) وجمع بينهما.
(٦) كذا في الأصل. ولعل الصواب : وكنت كراب النخل بعد قطاعه.
وفي القاموس (كرب) : الكرابة : ما يلتقط من الثمر في أصول السعف ، وتكر بها : التقطها.
(٧) القاموس (كدن) : الكدن : التنطق بالثوب ، والشدبه.