وقال : كُفَّة من النَّاسِ : الكثْرَة.
وأَنْشَدَ للثُّعَلِى :
فُكنا كِفافاً أَو لنا عَدَدُ الحَصَى |
|
نُعانِى القِتالَ فَوقَنا أَو نُجاهِد |
وقال : الكُزَم : النُّغَر (١) ، وهو طائِرٌ أَحمر الأَنف والرّأْس يَكُون فى البَسَاتِين ، وربما وَقَع فى الدَّار ، وهى النِّغْران.
وقال : قد كَبَا الغُبارُ إِذا لم يطِر ولم يَتحرَّك.
وقال : لقد أَكْبَى اليومَ جَزورَ صِدْقٍ ؛ وهو أَن يُلِقيها فينحَرها وأَنْشَدَ :
يُكبون أَثناءَ المَخاضِ على الذُّرى |
|
حين الرِّياحُ تعزُّهَا الأَصْباءُ |
والكُناعُ فى الأَصابع : التَّقْفيع وأَنشد (لمزرِّدبن ضِرَار) (٢) :
تَشاخَتَ إِبهَامَاك إِن كنت كاذِباً |
|
ولا بَرِئاً (٣) من داحِس وكُناع |
والُكتَع : الخِبّ اللَّئِيم.
والكَهْدَاءُ والكَتْعَاءُ : الأَمَةُ.
وقال العُذرىّ : الكَنِيسَةُ : المرأَةُ الحسْنَاءُ.
وقال : كَتَع (٤) اللحم كِتَعاً صِغاراً.
والكَعانِبُ : مفاصِلُ أَصابعه وكَفَّيْه.
وقال العُمانِىّ : الكُفر : دَقِيقُ النَّباتِ.
والكافُورَةُ : قِشْر الطَّلعةِ.
وقال الأَسعَدِىّ : تَكرَّب بنُو فُلانِ بَنِى فُلانٍ أَى أَخذُوا منهم ما اسْتَطَاعوا من أَموالِهِم.
وقال : الكنَهْور من السَّحاب : الأَبيضُ العِظامُ.
وقال : إِنَ كِفَّة ثَوبك لخَشِنةٌ ، يعنى الحاشِيةَ.
وقال : إِن فُلاناً لَفِى كَوَّفان أَى فى عِزٍّ ومَنَعَة.
__________________
(١) القاموس (نغر) : النغر كصرد : البلبل ، وفراخ العصافير (ج) نغران.
(٢) تكملة من الأساس (دحس). وفى الأصل : «ولا بريئا» ، والبيت فى اللسان أيضا (دحس).
وفى اللسان (كنع) : الكناع : قصر اليدين والرجلين من داء على هيئة القطع والتعقف.
(٣) كذا فى الأصل. وفى القاموس (كتع) : كتع اللحم تكتيعاً كتعاً صغارا : قطعه قطعاً.