وقال : كُفَّة من النَّاسِ : الكثْرَة.

وأَنْشَدَ للثُّعَلِى :

فُكنا كِفافاً أَو لنا عَدَدُ الحَصَى

نُعانِى القِتالَ فَوقَنا أَو نُجاهِد

وقال : الكُزَم : النُّغَر (١) ، وهو طائِرٌ أَحمر الأَنف والرّأْس يَكُون فى البَسَاتِين ، وربما وَقَع فى الدَّار ، وهى النِّغْران.

وقال : قد كَبَا الغُبارُ إِذا لم يطِر ولم يَتحرَّك.

وقال : لقد أَكْبَى اليومَ جَزورَ صِدْقٍ ؛ وهو أَن يُلِقيها فينحَرها وأَنْشَدَ :

يُكبون أَثناءَ المَخاضِ على الذُّرى

حين الرِّياحُ تعزُّهَا الأَصْباءُ

والكُناعُ فى الأَصابع : التَّقْفيع وأَنشد (لمزرِّدبن ضِرَار) (٢) :

تَشاخَتَ إِبهَامَاك إِن كنت كاذِباً

ولا بَرِئاً (٣) من داحِس وكُناع

والُكتَع : الخِبّ اللَّئِيم.

والكَهْدَاءُ والكَتْعَاءُ : الأَمَةُ.

وقال العُذرىّ : الكَنِيسَةُ : المرأَةُ الحسْنَاءُ.

وقال : كَتَع (٤) اللحم كِتَعاً صِغاراً.

والكَعانِبُ : مفاصِلُ أَصابعه وكَفَّيْه.

وقال العُمانِىّ : الكُفر : دَقِيقُ النَّباتِ.

والكافُورَةُ : قِشْر الطَّلعةِ.

وقال الأَسعَدِىّ : تَكرَّب بنُو فُلانِ بَنِى فُلانٍ أَى أَخذُوا منهم ما اسْتَطَاعوا من أَموالِهِم.

وقال : الكنَهْور من السَّحاب : الأَبيضُ العِظامُ.

وقال : إِنَ كِفَّة ثَوبك لخَشِنةٌ ، يعنى الحاشِيةَ.

وقال : إِن فُلاناً لَفِى كَوَّفان أَى فى عِزٍّ ومَنَعَة.

__________________

(١) القاموس (نغر) : النغر كصرد : البلبل ، وفراخ العصافير (ج) نغران.

(٢) تكملة من الأساس (دحس). وفى الأصل : «ولا بريئا» ، والبيت فى اللسان أيضا (دحس).

وفى اللسان (كنع) : الكناع : قصر اليدين والرجلين من داء على هيئة القطع والتعقف.

(٣) كذا فى الأصل. وفى القاموس (كتع) : كتع اللحم تكتيعاً كتعاً صغارا : قطعه قطعاً.