والقَضِيم (١) : الدَّفَاتِرُ. قال النَّابِغَةُ :
كأَنَّ مَجَرَّ الرّامِسَاتِ ذُيُولَها |
|
عليه قَضِيمٌ نَمَّقَتْه الصَّوَانِع (٢) |
والقضَّاءُ : دِرْع لم يُصْنَع قَبْلَها دِرْعٌ ، قال النَّابِغَة :
وكُلُّ صَمُوت نَثْلَة تُبَّعِيَّة |
|
ونَسْجِ سُلَيمٍ كُلَ قَضَّاءَ ذَائِلِ (٣) |
وقال أَيضاً فى الإِقْذاعِ :
ولم يَكُ نَوْلَكُم أَن تُقْذِعُونِي |
|
ودونى عازِبٌ وجِبالُ حَجْر (٤) |
وقال المُخَبَّل فى المُقْحَم (٥) :
وما كُنْتُ مِمَّن يَبْتَغى عَثَراتِهِ |
|
من الشُّعَراءِ كُلُّ عَوْدٍ ومُقْحَمِ |
وقال الضَّبِّىُّ فى الاقْتِيال (٦) :
فبالْخَيْر لا بالشَّرِّ فارْجُ مَودَّتِى |
|
وأَىّ امرئٍ يُقتالُ منه التَّرَهُّبُ |
وقال أَبو دُوَادٍ فى القُدَّامِ (٧) :
غير ما أَن تَبِين من سَلَف |
|
وأَرعنَ عَوْد لسِرْبِه قُدَّام |
والقِهادُ (٨) : من الغَنَم.
__________________
(١) اللسان (قضم) : القضيم : الجلد الأبيض يكتب فيه ، وقيل : هى الصحيفة البيضاء ، وقيل : هو حصير منسوج ، خيوطه سيور بلغة أهل الحجاز.
(٢) في اللسان (قضم) ، والديوان ـ ٧٩ برواية : «عليه حصير ...» بدل : «عليه قضيم ...».
(٣) الديوان ـ ٩٥ ط بيروت وأورد اللسان (سلم) عجز البيت وقال : أراد نسج داود فجعله سليمان ثم غير الاسم فقال سليم ، ومثل ذلك فى أشعارهم كثير. وورد البيت فى مادة (ذيل) وجاء فيه «الذائل : الدرع الطويلة الذيل». والصموت : الدرع التى إذا صبت لم يسمع لها صوت.
(٤) الديوان ٥٨ ط بيروت برواية : «... أن تشقذونى»
وفى معجم ياقوت (عازب) : عازب : جبل من وراء اليمامة. وفى (حجر) : حجر : مدينة اليمامة وأم قراها ، وبها ينزل الوالى.
(٥) اللسان (قحم) الأزهرى : البعير إذ ألقى سنيه فى عام واحد فهو مقحم.
(٦) اللسان (قول) : اقتال قولا : اجتره إلى نفسه من خير أو شر ، واقتال عليهم : احتكم ، وأنشد البيت برواية :
وإني امرؤ تقتال منى الترهب
(٧) اللسان (قدم) أبو عمرو : القدام والقديم : الذى يتقدم الناس بشرف. وفى الأصمعيات (٧٢ ب ٣٢) : عن سند» بدل : «... من سلف». «وأرعن طود ...» بدل : «وأرعن عود ...».
(٨) اللسان (قهد) : القهاد : شاء حجازية سك الأذناب.