والقِنْطِر : الدّاهِيَة : تَقولُ للرَّجل إِذا أَنكَرتَ حالَه : إِنّ به لقِنْطِراً أَى دَاهِيَةً. وقال الجَعْدِىُّ :

فأَصبَحَ قَلْبِى قد صَحَا غيرَ أَنَّه

وكُلُّ امْرىءٍ لاق من الدَّهرِ قِنْطِرا (١)

والإِقناءُ : أَن يُمكِنَك الشَّيىءُ. تَقولُ : قد أَقنَى.

وقال : القَلُوعُ : السَّمِينَةُ من الغَنَم.

وقال : القُلاعُ : داءٌ يأْخُذُ فى أَفواهِ البَهْم فيَمْنَعُها الرّضَاعَ.

وقال : القِمْجَارُ بالغِراءِ والعَقَب على القَوس. تقولُ : قَمْجَرْتُها (٢).

وقال النابغَةُ فى القَادِمَة (٣) :

تَجْلُو بقَادِمتَى حمامةِ أَيكَةٍ

بردًا أُسِف لِثاتُه بالإِثمِدِ (٤)

والقِرواحُ : الصَّحراءُ. قال النَّابغةُ :

غَدَر العَشِىُّ به فكان مَبيتُه

من ظَهر ثَلَّة عارِياً قِرْوَاحا (٥)

وقال أَيضاً فى القَسام (٦) :

تَسَفُّ بَرِيرَه وتَرودُ فيه

إِلى دُبُرِ النَّهارِ من القَسام

وقال أَيضاً فى الْقُمُّحان (٧) :

إِذا فُضَّت خَواتِمُه عَلاهُ

يَبيسُ القُمَّحانِ من المُدامِ (٨)

__________________

(١) فى اللسان (قنطر). عجز البيت برواية :

وكل امرئ لاق من الأمر قنطرا

ولم يعز.

(٢) فى التاج (قمجر) : قمجر قوسه قمجرة ، وهو شىء يصنع على القوس من وهى بها ، وهى غراء وجلد ، رواه ثعلب عن ابن الأعرابى. وقال ابن سيده : القمجرة : إلباس ظهور السيتين العقب ليتغطى الشعث الذى يحدث فيهما إذا حنيتا.

(٣) القاموس (قدم). القوادم : أربع أو عشر ريشات فى مقدم الجناح ، الواحده قادمة.

(٤) الديوان / ٤٠ ط بيروت.

(٥) لم أقف على البيت فى قصيدته الحائية فى ديوانه ط بيروت.

(٦) فى اللسان والتاج (قسم) : القسام كسحاب : شدة الحر عن ابن خالويه ، أو أول وقت الهاجرة ، قال الأزهرى : وأنا واقف فيه ، أو وقت ذرور الشمس ، والشمس أحسن ما تكون مرآة ، وبكل ذلك فسر قول النابغة.

(٧) البيت في ديوانه / ١١٢ ط بيروت ، وهو في وصف ظبية ، وروى في الديوان «... من البشام» بدل «... من القسام»

(٨) اللسان (قمح) : القمحان ـ بتشديد الميم مضمومة أو مفتوحة ـ الذريرة ، وقيل : الزعفران وقيل : الورس، وقيل : زبد الخمر ، وقيل : طيب. قال أبو حنيفة لا أعلم أحدا من الشعراء ذكر القمحان غير النابغة

(٩) البيت فى اللسان (قمح). والديوان / ١١٢ ط بيروت.