والقُلقُلان : بَقْلةٌ حَمراءُ بُطونِ الوَرَقِ خَضْراءُ ظُهُوره ، وقال :
جاءَ بَنُو عَمِّك رُوَّاد الأَنَق |
|
يَدْعون نحو قُلقُلانٍ ونَهَق |
والقَنِيتُ : القَلِيلُ الطُّعْم ، تقول : قَنَت يَقْنُتُ وهو بَيِّن القَنَاتَةِ.
والقَسِيُ : الدَّائِبُ الطَّوِيل ، وهو اللَّيْل ، وأَنشد :
وليلةٍ شَفَّانُها عَرِىّ |
|
طَخياءَ نَحْسٍ لَيلُها قَسِيّ |
تُحَجِّر الكلبَ له صِئِىُ (١) |
والقُفاخُ : الحادِرَةُ الحَسَنَة الخَلْق.
والقِرافُ (٢) : المَرَضُ ، وأَنشَدَ :
عَنْزَيْن لم تُخالِطَا قِرافا
قال : بَوْلُ الأُروِيَّة إِذا شَمَّتْه العَنْز قَتَلَها ، فيُقالُ : أَصَابها قَرْفٌ وقد قارفَتْ.
والقَرِقُ (٣) : الأَملَس ، وأَنْشَدَ :
أَستَاهُهُنَّ وخُصاهُم تَصْطَفِق |
|
صوتَ نِعَال القَوْمِ فى القَاع القَرق |
والقاصِب : الّذى لَا يشْتَهى المَاءَ من الجُوعِ والقُرّ يقال : قَصَب يَقْصِب.
وقال : القَرْصَبُ ، يقال : إِنّه لقرصَبٌ على حَسَبِه أَى مُحافِظٌ عليه.
والقَواذِي : القَلِيلُ من النَّاسِ ، الوَاحِدَة قاذِيَةٌ يقال : مَرَّت بنا قَواذٍ.
والقَلَّاصُ من المَاءِ : الذى يَجُمّ فيصعدُ جُمّتُه ، وقد قَلصَتْ تَقْلِص (٤). وقال :
يا رِيَّها من بارِدٍ قَلاص |
|
قد جَمَّ حتى هَمَّ بانقِياصِ |
والانْقِياصُ : التَّهَدُّم.
والقَطِنة : القِبَة.
قال : والقِفالُ : القَصِيرةُ العُنُق الفَمِئة من النِّساءِ.
__________________
(١) فى اللسان والتاج (شفن) : أورد المشطور الأول والأخير وجاء فيهما : ويوم قسى وعام قسى : شديد القساوة. وفى الصحاح : شديد من حرب أو شر.
(٢) اللسان (قرف) : أبو عمرو : القرف : الوباء.
(٣) التاج (قرق) : قاع قرق : طيب أملس لا حجارة فيه.
(٤) اللسان والتاج (قلص) : قلص الماء يقلص قلوصا : ارتفع فى البئر وأورد المشطورين. وقال؟؟؟ القطاع : اجتمع فى البئر وكثر ، فهو قالص وقليص وقلاص.