وقال : القَصِيمةُ (١) : جماعة من الغَضَا المُتقارِبِ ، وهى قَصِائمُ وَقُصُمٌ.

يقال : إِن ثَمَ قَصِيمَةً من غَضاً.

قال الجَعْدىّ :

هَوىّ السّيدِ من شُؤْبُوبِ غَيثٍ

لكل قَصِيمةٍ سَبِط غَضَاهَا

وقال : القَرْوُ (٢) : العُسُّ.

وقال : القَوارِي : طَيْرٌ خُضْر تشبه الخَطَاطِيفَ ، الواحدة قَارِيةٌ (٣). قال الجَعْدِىّ :

أَربّت عليه كُلُّ وَطْفاءَ جَوْنَةٍ

وأَسحمَ هَطَّالٍ يَسُوقُ القَواريَا

والاقْعِلال : انْتِصابٌ فى الرُّكُوب ، تقول : قد اقْعَالَ.

والقَرْم : السَّبُّ والعَيْبُ ، تقول : هو يَقرِمه : يَسُبُّه ويَعِيبُه.

والتّقْمِيل : أَلَّا تَدَع من حاجَتِك شَيْئاً.

والاقْتِراضُ : ذِهابٌ. تقول اقْتَرَضُوا : ذَهَبُوا.

والقَوامِحُ : الإِبِل ، وهى التى تَدَعُ الماءَ وإِن كانَتْ عِطاشاً. وقال :

بذَمّ إِذا استَغْنَيْن عنه كما أَبَتْ

حِياضَ إِلا مِدَّانِ القِلاصُ القَوامِحُ (٤)

والقَزَازَة من التَّقَزُّز (٥) ، وأَنْشَدَ :

وهُنَّ قد أَجمَعْن فى الصُّدُور

أُنساً على قَزازَةٍ ونُور

__________________

(١) اللسان (قصم). الليث : القصيمة من الرمل : ما أنبت الغضى.

(٢) القاموس (قرو) : القرو : حوض طويل ترده الإبل ، وأسفل النخلة يتخذ منه المركن والإجانة للشرب.

(٣) التاج (قرى) : القاربة ـ بالتشديد ـ طائر قصير الرجل ، طويل المنقار أصفره ، أخضر الظهر ، تحبه الأعراب وتتيمن به ، ويشبهون الرجل السخى به. قال الجوهرى : وهى مخففة ، والعامة تشدده يقال : إذا رأوه استبشروا بالمطر ، كأنه رسول الغيث أو مقدمة السحاب (ج) قوارى.

(٤) فى اللسان (مدد) ، وعزى لزيد الخيل أو لأبى الطمحان ، وروى الشطر الأول :

فأصبحن قد أقهين عنى كما أبت

(٥) اللسان (قزز) : القزازة : الحياء ، قزيقز (كنصر) ورجل قز : حيى والجمع أقزاء بتشديد الزاى نادر. والتقزز : التنطس والتباعد من الدنس.