والقُمُدُّ (١) : الشَّابّ الشَّدِيد ، قال أَبو ثَوْر :
وكم من ماجدٍ ملكٍ قَتَلْنَا |
|
وآخَر سُوقَةٍ عَربٍ قُمُدّ. |
وقال :
يا بنَةَ عمرٍو قد مُنِحْتِ وُدّى |
|
والحبلَ ما لم تَقطعى فَمُدِّى |
وما وِصالُ الصَّنَع القُمُدّ |
وقال أَبو ثَوْر فى القَبُوعِ (٢) :
إِذا خَفَضوا الرِّماح لِيَعْقروه |
|
وَقَى بِيَدْيهِ يركبهُ قُبُوعَا |
وقال الحارِثُ بُن حِلِّزةَ فى القَراضِبَة (٣)
فَتَأَوَّت له قَراضِبَةٌ |
|
من كلّ حىٍّ كأَنَّهم أَلقاءُ (٤) |
وقال مُرقِّشٌ فى الأَقورِين (٥) :
يَأْتِى الشَّبَابُ الأَقورِينَ ولا |
|
تَغْبِطْ أَخاكَ أَن يُقالَ حكَم |
وقال المُتَلَمِّس فى القَنْو (٦) :
وأَلقَيتُها بالثِّنْىِ من جنب كافِرٍ |
|
كذلك أَقنُو كلَّ قِطٍّ مُضَلَّل |
وقال فى الانْقِعافِ :
رُدُّوا علىَّ سُرَّتِى لا تَنْقَعِفْ |
|
يوما لِهمدانَ ويوما فى الصَّدِف (٧) |
وقال : القَصُوبُ من الغَنَم : الرَّخِلُ (٨) تُجَزّ قبل حقِّ جِزازِها ، قد قَصَبت تَقصُب وهو القِصابُ. وقال : التَّقْصِيب :
إِسار وهو بأُنشُوطة.
__________________
(١) اللسان (قمذ) : القمد : القوى الشديد. وفي هامش الأصل : عرب أي عربى.
(٢) اللسان (قبع) : قبع في الأرض يقبع قبوعا : ذهب فيها. وقبع : أعيا وانبهر.
(٣) اللسان (قرضب) : القراضبة : الصعاليك ، واحدهم قرضوب.
(٤) البيت في اللسان (أوا ، لقا). وتأوت : تجمعت بعضها إلى بعض ، واللقى : الشئ الملقى (ج) ألقاء
(٥) القاموس (قور). يقال : لقيت منه الأقورين والأقوريات : الدواهي.
(٦) في اللسان (كفر ، قنو) : أقنو في قول المتلمس بمعنى أرضى ، أو ألزم أو أحفظ ، وقيل : أجزى وأكافىء. والبيت في الديوان ـ ٦٥ ط مجلة معهد المحطوطات العربية. وألقيتها يريد الصحيفة ، وكافر :
نهر بالجزيرة ، والقط : الكتاب.
(٧) المشطور الأول في اللسان «قعف» ، وجاء فيه : انقعف الحائط : انقلع من أصله. وفي الأصل : «... لا تنعقف» تحريف ولم يعز الرجز في اللسان. ولم يرد في الديوان ط معهد المخطوطات العربية
(٨) القاموس (رخل) : الرخل : الأنثى من أولاد الضأن.