والإِقصاص. تَقولُ : أَقصَّهُم الهُزالُ أَو كادَ يَنْزِل بهم. وقال أَوسُ بنُ غَلْفَاءَ :

يُرَجُّونَ الثَّرَاءَ وكُلَّ صيفٍ

وشتوتَه يُقِصّهم الهُزالُ

والقُرّة (١) : دَمٌ يُطْبخَ مع الحَتِىّ.

وقال آخرُ : بَقِيَّة خلاصِ السَّمن.

وقال مُعاوِية الجَرْمِىُّ :

إِذا قُرَّة جاءَت تَقُولُ : أُصِبْ بِهَا

سِوَى القَمْلِ إِنى من هَوازِنَ ضَارِعُ (٢)

وقال كَنَّازٌ فى القُزام (٣) :

ومنها ما نَقُودُ إِذا فَزِعْنا

وأَبدَت نابَها الحَرْبُ القُزَامُ

والتَّقْحِيزُ : الغِلَظُ فى القَوْلِ : تَقُولُ : قَحَّز له فى المَنْطِق.

وقال عمرُو بن شَأْس فى القُرزُح (٤) :

لَقطن من الصَّحراءِ والقَاع قُرْزحاً

له قَبَضٌ كأَنَّه حَبّ فُلفُل

والمَقْسِم (٥) : النَّصِيب ، وقال طُفَيْلٌ :

يُشارِكنا فيما أَصَبْنا وإِن يَكُن

لنا مَقِسم يذهَبْ بِه وهْو غَافِل

وقال عَمْرو فى المُقَرقَسِ (٦) :

ومُخْتبِطٍ منهم كأَنَّ ثِيابَه		نَبَشْن لحوكٍ أَو ثِياب مُقدِّس
له وِلدةٌ سُفعُ الوُجُوه كأَنّهم		إِذا اقْتَرَبُوا منه جراءُ مُقَرْقِسِ

وقال عَمرُو فى الاقْتِراش (٧) :

إِذا اقتَرشَ العَوالِى بالعَوالى

وكان القَومُ فى الأَبدان جُونَا

__________________

(١) اللسان (قرر) قال ابن الكلبى : عيرت هوازن وبنو أسد بأكل القره ، وذلك أن أهل اليمن كانوا إذا حلقوا رءوسهم بمنى ، وضع كل رجل على رأسه قبضة دقيق ، فاذا حلقوا رءوسهم سقط الشعر مع ذلك الدقيق صدقة ، فكان الناس من أسد وقيس يأخذون ذلك الشعر ، فيرمون الشعر وينتفعون بالدقيق ، وأنشد قبل هذا البيت.

ألم تر جرما أنجدت وأبو كم

مع الشعر في قص الملبد سارع

(٢) اللسان (قزم) : القزام : الموت.

(٣) اللسان (قرزح) : القرزح : شجر واحدته قرزحة. وقال أبو حنيفة : القرزحة : شجيرة جعدة لها حب أسود.

(٤) القاموس (قسم) : المقسم كمنبر ومقعد : النصيب.

(٥) اللسان (قرقس) : قرقس الجرو والكلب ، وقرقس به : دعاه بقرقوس.

(٦) اللسان (قرش) : اقترشت الرماح ، وتقرشت ، وتقارشت : تطاعنوا بها فصك بعضها بعضا ، ووقع بعضها على بعض فسمعت لها صوتا.