وقال أَوسٌ فى التَّقَمُّع (١).

أَلم تَرَ أَنَّ اللهَ أَنَزلَ مُزْنةً

وعُفرُ الظِّباءِ فى الكِناسِ تَقَمَّعُ

والقَرِيحة : بئْر تُقْتَرح (٢) ، قال أَوسٌ :

على حِينَ أَن جَدَّ الذَّكاءُ وأَدْرَكَت

قَرِيحةُ حِسْىٍ من شُرَيْحٍ مُغَمَّم

وقال أَيضاً فى القَاصِعَاءِ (٣) :

إِلَّا نُفَيْرًا على الأَحفاشِ أَربعةً

إِذا رأَوْا قاصِعاءً نَفَّقَت وَقَفُوا

والمُقَشِّبُ : المُسَمِّمُ. وقال أَوسٌ :

وصَرعَى بجَنْب القُرنَتَيْن كأَنَّها

نُسورٌ سَقاهَا بالذُّعافِ مُقشِّبُ (٤)

وقال أَيضاً فى القَرُونِ (٥) :

فَربَت وهَيَّجَها أَقبُّ مُقلِّصٌ

رَبذٌ خَنوفُ الرَّجْع غَيرُ قَرُون

والقادِع (٦) : الكافُّ. قال طُفَيل :

وقيل اقدَمى واقدَم وأَخِّر وأَخّرِى

وهَا وهَلَا واضْرَح وقادعُها هَبِى

والتَّقَيُّل (٧) : أَن يُشبِه أَباه. يقال : تَقيّل أَباهُ ، قال أَوسٌ :

وآلُ بلالىٍّ أَجَاد أَبُوهُمُ

كَذَاكَ الجوادُ عِرقُه مُتَقَيِّل

__________________

(١) اللسان (قمع) : قمعت الظبية وتقمعت : لسعتها القمعة ، أو دخلت فى أنفها فحركت رأسها من ذلك ، وأورد البيت. وجاء بعده : يعنى تحرك رءوسها من القمع. والبيت ، فى الديوان ـ ٥٧ ط بيروت ، والتاج (مزن).

(٢) القاموس (قرح) : اقترح البئر : حفر فى موضع لا يوجد فيه الماء ، والبيت فى الديوان ١٢٣ ط بيروت ، وفى اللسان (غمم) ضمن بيتين ، وهو فى رثاء ابنه شريح وجاء فيه : وقوله : قريحة حسى من شريح ، يريد أن ابنه شريحا قد قال الشعر. وقريحة الماء : أول خروج من البئر والذى فى شعره : مغمم «بكسر الميم» يريد الغامر المغطى شبه شعر ابنه شريح بماء غامر لا ينقطع. ولم يرث ابنه فى هذه القصة كما ذكر ، وإنما افتخر بنفسه وبولده ونصرة قومه فى يوم السوبان.

(٣) اللسان (قصع) : القاصعاء : جحر يحفره اليربوع ، فإذا فرغ ودخل فيه سد فمه لئلا تدخل عليه حية أو دابة.

(٤) الديوان ـ ٦ ط بيروت. والقرنتان : موضع بين البصرة واليمامة ، فى ديار بنى تميم. وفى اللسان (قشب) : قشبت للنسر ، وهو أن تجعل السم على اللحم فيأكله فيموت فيؤخذ ريشه ، وقشب له : سقاه السم.

(٥) اللسان (قرن) : القرون : الناقة تعرق سريعا. وقال أبو عمرو : القرون : العرق وقد تقدم قريبا.

(٦) القاموس (قدع) : قدعه كمنعه كفه كأقدعه.

(٧) اللسان (قيل) : أبو زيد. يقال : تقيل فلان أباه وتقيضه إذا نزع إليه فى الشبه. ولم أقف على البيت فى الديوان ط بيروت ، وفيه قصيدة من الوزن والقافية.