والقَذْفُ : مَشْىٌ.

والمِقْراة (١) : قَصْعَة ، وقال :

مدارِينُ لا يُعطُون فى المَالِ حَقَّه

لِئامُ النَّثَا لا يُتْرعُون المَقارِيَا

وقال فى القَشَر (٢) :

سَامِيةٌ ذَاتُ حَطاطٍ وقَشَر

مَفْطُوحَةٌ رُءُوسُها فَطْحَ القَمَر

والتَّقْطِيطُ : سَبٌّ شَدِيد.

والقِرثَعَة (٣) : الكَثِيرُ المَالِ.

والقَطْم : الغَضَب.

والقَرْزعُ : القصِير الذى يَصْطَكُّ كَعْبَاه.

والقَفَنَّس : العَبْدُ ، وهو الرَّدِىءُ.

وقال :

يُواصِلْن أَصحابَ السَّماحةِ والنَّدَى

خِلاباً ويَقْلِين اللِّباجَ القَفَنَّسا

والقِفْس : الَّذِى أُمُّ أُمِّه وأُمّ أَبيهِ أَمتان.

والقَهْقار (٤) : الإِرَمىُّ ، قاله المُحارِبىّ.

والقُرْمُوطُ (٥) من ثَمرِ الغَضَا كالرُّمّانِ ، وقال :

ويُنْشِزُ جَيبَ الدِّرعِ عنها إِذا مَشَت

حَمِيلٌ كقُرْمُوطِ الغَضَا الخَضِل النَّدِى

والقَهْقَم : الفَحْل الضَّخْم المُغْتَلِم.

والقُذُر : النِّساءُ الظِّرافُ ، الواحدة قَذُورٌ (٦) ، وأَنشَدَ :

وقد أَصِيدُ الآبِياتِ القُذُرا

إِذا تماشَيْن إِلينا نَظَرَا

والقُرقُب : الصِّغار من الطَّير ، نَحوٌ من الصَّعْوِ ، وقال :

اجْتَمَعَ اليَومَ على شَأْنِ الحُمَر

القُرقُبُ الجُونُ الصِّغارُ والقُبَر

__________________

(١) اللسان (قرى) : المقراة : القصعة التي يقرى الضيف فيها.

(٢) اللسان (قشر) : يقال : رجل أقشر بين القشر أي شديد الحمرة.

(٣) كذا في الأصل «بكسر القاف» وفي القاموس (قرثع) : هو قرثعة مال «بفتح القاف» أو كزبرجة أي يحسن رعيته ويصلح على يديه.

(٤) القاموس (قهر) : القهقار : الحجر الصلب

(٥) اللسان (قرمط) : قال أبو عمرو : القرموط من ثمر الغضا كالرمان يشبه به الثدي وأنشد البيت وقال بعده : يعنى ثديها. وفي الأصل : «وينشر ... * جميل ...» تصحيف.

(٦) اللسان (قذر) : القذور من النساء : التي تتنزه عن الأقذار أي الفواحش ، وهذا مجاز.