والقَذْف. تَقُولُ : قد قَذَفُوا ما شاءُوا فى الأَكل.

والقَرْدَحَة : تقول : قَردَح (١) لَهُم بما أَرادُوا.

والقَذَامِيح : خِيارُ الإِبِل ، وأَنشدَ :

فصبَّحت وهى قَذَامِيحُ رُسُبْ

تَشْرَب حتى ما تَكَاد تَنْقَلِبْ

والتَّقوّر : مَشْى التَّخَطُّر (٢).

والقَعْبَثَة : مَشْى.

والقَثّ : أَكلٌ ، وأَنْشدَ :

يَقُثُ مَأَدُومَ الكَلامِ قَثاّ		لا يَدُع الكِفْل وإِن أَلثَّا
حتى تَرَى مَركَبَهُ مُفِثَّا

وتَقُولُ للسَّماءِ : ما عَلَيْها قَزَعة وهو السَّحابُ القَزَع (٣). وقال :

إِنَّا إِذا قَلَّتْ طَخَاريرُ القَزَعْ

وصَدَر الشّارِبُ منها عن جُرَعْ

نَفْحلُها البيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ

يقال : فَحَلتُ الإِبلَ فَحْلاً كَرِيماً.

والقِشْبار (٤) : الضَّخْمُ ، وأَنْشَدَ :

إِنّى لأَخشَى عليها أَن يُبَيِّتها

عارِى الجَواعِر يَغْشاها بقِشْبار

والقُشابِرُ : الضَّخْم أَيضا ، وأَنْشَدَ :

أَطافَت به تَسْعَى لتأْكُل لَحمَه

جَلَنْفَعَةٌ كالفارِسِىِ القُشابرِ

والتَّقَصِّي : الطَّلَب : تقول : تَقصَّى إِليهم ، وقال :

تَقَصَّى إِليهم ماشِياً غيرَ راكبٍ

على بُعدِهم من أَهلِ نَجْدَيْن عاصمُ

والتَّقَحْزُنُ : لُعبةٌ للصِّبْيان. تقول : قحْزَنّا ، فإِذا لَعِب بها مَرَّتَيْن فأُخِذَت قالوا حَرِمَت (٥).

__________________

(١) فى الأصل : «القردخة ، تقول : قردخ تصحيف. وفى اللسان والقاموس (قردح) : أقر بما يطلب منه وتذلل. وقال السكرى : أظنه القردحة.

(٢) التخطر : التبختر.

(٣) التاج (قزع) : القزع محركة قطع من السحاب رقاق كأنها ظل ، إذا مرت من تحت السحابة الكبيرة ، الواحدة قزعة.

وفى اللسان (طخر) : الطخارير من السحاب : قطع مستدقة رقاق ، وأنشد الرجز.

(٤) التاج (قشبر) : القشبار بالكسر من العصى : الخشنة ، نقله الجوهرى والأزهرى فى رباعى الحاء عن أبى زيد.

(٥) القاموس (حرم): «حرم كفرح : قمر (كعنى) ولم يقمر هو» «يقمر كينصر».