والمقاحِيدُ مِنَ الإِبِل : التى لا تَزَالُ لها أَسنمةٌ وإِن هُزِلَت خِلقَةً ، وقال قُطَيْبُ بنُ أَرطاةَ الدُّبَيْرىُّ :

مَقاحِيدُ تُوفِى بالثَّلِيثِ إِناءَها

إِذا حارَدَت حُوُّ اللِّجابِ وسُودُها

والمُقَرقَم : الصَّغِيرُ من البَهْمِ السَّيّئ الغِذاءَ.

القُعَّادُ من النِّساء : اللّواتِى لا يَلِدْن ، والمرأَة قاعِدٌ (١). قالت لُبنَى لِزَوْجِها :

/ فلا تُغَنُّونِى مع القُعَّادِ

واستَعْجِلُوا ببازِلٍ جَوادِ

والقَسِيُ : الشَّدِيدُ ، وأَنْشدَ :

وليلة شَفّانُها عَرِىّ

طَخْياءَ نَحْسٍ لَيلُها قَسِيُ (٢)

والقَاحِلُ : الأَدِيمُ اليَابِس. وقال :

الانْقَحْل (٣) من الرِّجال : اليابِسُ اللَّئِيم ، وأَنشد :

أَروعُ يَقْلِى شيمَةَ الانقَحْل

والمُسْتَقْبَل : المَجْنُونُ المُسْتَكْبِر.

تَقولُ للرَّجُل : أَمُسْتَقْبلٌ أَنت ، وإِنه لمُسْتَقْبَلٌ لا يَدْرِى ما يَأْتِى.

والقُضَّامُ : من الحَمْض (٤).

والمُقَاوَاة. تَقولُ : قَاوِنِي إِذا كان بَيْنَكُها [شيءٌ](٥) فأَردْتَ أَن يُسْلِمَه لَك أَو تُسْلِمَه له بثَمَن قُمتما عليه.

وتقول : أَقوِني فِيه وأَرجِعْنى فيه أَيضاً وهو الاقْتِواءُ (٦). وقال :

كيفَ على زُهْدِ العَطاءِ تَلُومُهم

وهم يَتَقَاوُونَ الفَطِيمَةَ فى الدَّمِ

__________________

(١) القاموس (قعد) : القاعد : التى قعدت عن الولد وعن الحيض وعن الزوج ، وقد قعدت قعوداً.

(٢) المشطور الأول فى اللسان (شفن). وجاء بعده : «تحجر الكلب له صئى». والشفان : القر ، والمطر.

(٣) اللسان (قحل) : رجل انقحل وامرأة انقحلة : مخلقان من الكبر والهرم. والمتقحل : الرجل اليابس الجلد السيىء الحال.

(٤) القاموس (قضم) : القضام كزنار : نبت من الحمض ، أو هى الطحماء ، والنخلة تطول حتى يخف ثمرها.

(٥) زيادة يقتضيها السياق.

(٦) اللسان (قوا) : اشترى الشركاء شيئا ثم اقتووه أى تزايدوا حتى بلغ غاية ثمنه. والتقاوى بين الشركاء : أن يشتروا سلعة رخيصة ، ثم يتزايدوا بينهم حتى يبلغوا غاية ثمنها.