/ وقال فى القَوادِم (١) :
كأَنّما يرفَعْنَ للخَطِيرِ |
|
قوادِماً جُمِّعنَ من نُسُورِ |
والقَفَد : عِظَمٌ فى الرُّكبة.
والقاظِعُ : حَزُّ الكِرْكِرة (٢) :
والقِرشَبُ : الرَّغِيبُ (٣) ، وأَنْشَدَ :
كيف قَريتَ شَيْخَك الإِرزَبَّا |
|
لَمَّا أَتاكَ يابِساً قِرْشَبّا (٤) |
والقَحْذَمةُ : القَصِيرَةُ. وأَنْشَدَ :
مَنْ لى من قُحَيْذِمَات النِّسون |
|
أَخرجْن لَبّانى فما من لَبّان |
والقَطْب : عضٌّ وعَدْوٌ. يقال : إِنَّه لقُطَبُ العَضِّ والعَدْوِ ، وتقول : مرّ يَقطِبُ.
والقَبَعْثى : الضَّخْم القَدَم ، وأَنشد
إِذا التَذَّ من بحزاه وَطْباً وعُلبةً |
|
تَمنَّى القَبَعْثَى أَن تواصِلَه جُمْل |
والقَبِيبُ (٥) : الصَّخَبُ. وأَنْشَدَ :
قَبَ القَبِيبان فَزِيدِى قَبَّا
والقَزْمَلَة : كسْرٌ بالعَصَا.
والقُرفُصاءُ هى قِعْدَةٌ على طرَف القَدَميْنِ.
والتَّقْنِير : رَفْع الصَّوت.
والقَرَدُ : حَلَبٌ (٦) ، وجَمْع أَيضاً. تقول : اقْتَرَد ، وأَنشَدَ :
إِن سَرَّك العامَ سِلَاءٌ فاقْردِ |
|
قَرْدًا كتَقْرادِ أَبِى العَمَرَّدِ |
والقَمَّة. تَقُولُ : باعُونِيه قَمَّةً واحِدَةً.
__________________
(١) القاموس (قدم) : «القوادم : أربع أو عشر ريشات في مقدم الجناح ، الواحدة قادمة»
(٢) القاموس (كر) : الكركرة : رعى زور البعير ، أو صدر كل ذي خف.
(٣) القاموس (قرشب) : القرشب. الرغيب البطن.
(٤) المشطوران في اللسان والتاج (قرشب) برواية «الأزبا» بدل : «الإرزبا» وأوردا مشطورا ثالثا وهو : «قمت إليه بالقفيل ضرباً» والقرشب : السئ الحال ، وهو أيضا المسن.
(٥) التاج (قبب) : قب القوم يقبون قبوباً وقبيباً : صخبوا في الخصومة.
(٦) المصباح (حلب) : الحلب (بفتحتين) يطلق على المصدر وعلى اللبن المحلوب.