وقال جارِيةُ الجَرمِىّ :

ولئن أَعرضتُ عنهم بَعدَ ما

أَوهَنُونِى لَتُصِيبَنِّى بقُرّ

والقَلِيفة : العَلاةُ (١) تُقتَلف من الجَبَل.

وقال :

حتى إِذا ما مَرَّ خِمْسٌ قَعْطَبِي

وشبَّ عَينَيْها لُمَاكٌ مَعْدنِى (٢)

وقال : القَفْط : ضَرْب التَّيسِ العَنْزَ.

ويقال للمِعْزَى : هى تَقافَطُ ، وهو اجْتِماعُها.

والتَّقَحْذُم : صَرْعٌ وهى القَحْذَمَة.

تقول : قَحذمتُه إِذا صرعتَه.

والقَطْفُ : الخَدْش. والقَطْف : عَضٌّ بأَدنَى الفَمِ ، وأَكلٌ يَسِير ، ورعْىٌ يَسِيرٌ.

ويُقالُ : إِنّه لقَاسِطُ العِظام وهو جُسوءٌ (٣) وعَيْبٌ. وتقول : هو قُسُط الِرّجلِ إِذا كان مُستَقِيم الرِّجل ليس فيها أَطَرٌ. ويقال : هو قَسِيطٌ أَيضاً ، قاله الشَّيبانِىُّ.

والقَنْدَسَة ، تقول : قَنْدَس (٤) فى الأَرض : ذَهَب فيها يَطْلب.

والقِنْوة (٥) : اقْتِناءُ المَال. قال عَدِىٌّ :

لعَن الله مَنْ قَناهَا ومَنْ كَا		نت له ما حَيِيت فى قِنْيانِ
وجَزانِى بما سَعَيْتُ إِلى اليَوْ		م وفِيما رَعَيتُ واستَرعَانِى (٦)

والقَهْباءُ : التى يَعلُو بياضَها حُمرةٌ.

والاقْتِرارُ : جَمْع القَلِيل.

__________________

(١) القاموس (علا) : العلاة : حجر يجعل عليه الأقط.

(٢) التاج (قعطب) : خمس قعطبى : لا يبلغ إلا بالسير الشديد ، وأورد المشطور الأول ، والمشطور الثانى فى مادة (لمك).

(٣) القاموس : الجسوء : اليبس والصلابة.

(٤) القاموس (قندس) : قندس فى الأرض : ذهب على وجهه ضاربا فيها.

(٥) المصباح (قنو) : قنوت الشىء أقنوه قنواً من باب قتل وقنوة بالكسر : جمعته. واقتنيته : اتخذته لنفسى قنية لا للتجارة ، هكذا قيدوه.

(٦) لم أقف على البيتين فى ديوانه طبع بغداد. ووجدت فى الديوان ثلاثة أبيات على الوزن والقافية / ١٨٧.