والقَبْي : جَمْع المَالِ.
والقِمَّة تقول : إِنّه لسيِّئُ القِمَّة (١) فى رُكوبِه وقعودِه.
والقَفْس : المَوْت. والقَفِيس : عجينٌ لم يُمْلَك أَى لم يُعْجَن حَسناً.
والقَزْح : بولُ الثَّعْلَب أَو الكَلْبِ أَو الذِّئب.
والقَطِين : تربُ المَرْأَةِ. قال :
وَسَرى لأُمّ محمّد وقَطِينِها |
|
أَسقَى إِلالُه قَطِينَ أُمِّ مُحمَّد |
والإِقداعُ : أَن تَضربَ رَأْسَ الدَّابّة فلا تَدرِى من أَين تَتَّقِيه حتى تَعْكِص ، والعَكْصُ مِثلُ الحِرانِ.
والقَعْصُوصَة : ضِيقُ الخُلُق.
والتَّقَشُّع : لِباسُ المَرْءِ أَردَى ثِيابِه.
وقال : القَوْعَلَة : الأَرضُ الغَلِيظَة.
والقَذُّ : الصَّفْع.
والقَذْمُ مِثلُه.
وأَنشد فى القُمُدّ (٢) :
لا تَعْذِلِينِى بابنِ أُمِّ جَدّى |
|
وما وِصالُ الضُّؤْنُنِ القُمُدّ |
وتَقولُ : ما فيه قَرْشَة (٣).
والقَيْدُود : الطَّوِيلُ من كُلّ شىءٍ.
والقَفِيل : السَّوطُ المُحرَّم لم يُضَرب به وأَنشَدَ :
لمّا أَتَّانَا يابساً إِرْزَبّا |
|
وقد عَلَاه بالقَفِيل ضَرْبا (٤) |
وتقول : أَصابَتْه بقُرٍّ أَى شِدَّة.
__________________
(١) اللسان (قمم) : هو حسن القمة أى اللبسة والشخص والهيئة.
(٢) اللسان (قمد) : القمد : الغليظ من الرجال.
(٣) اللسان (قرش) : القرش : الطعن ، وتقارش القوم : تطاعنوا.
(٤) التاج (قفل) : القفيل : السوط. قال ابن سيده : أراه لأنه يصنع من الجلد اليابس ، وأنشد الرجز معزوا لأبى محمد الفقعسى برواية.
ما أتاك يابسا قرشبا |
|
قمت إليه بالقفيل ضربا |
وأحب هنا برك ، وقيل : حرن.