المقصد الثالث
في الشفاعة
اتفق المسلمون على ثبوت الشفاعة لنبينا صلىاللهعليهوآله ، واختلفوا فذهبت المعتزلة الى أن الشفاعة إنما هي
للمؤمنين في زيادة المنافع ، وذهب غيرهم الى أنها تكون للفساق في سقوط عقابهم ،
وهو الحق عندي لوجوه :
أحدها
: أن الشفاعة لا
يفهم الا في اسقاط العقاب.
الثاني
: أن طلب المنافع
للغير لو كان شفاعة لكنا شافعين في الرسول عليهالسلام.
لا يقال : الرتبة
معتبرة بين الشافع والمشفوع فيه.
لانا نقول : لو
اعتبرت منهما اعتبرت بين الشافع والمشفوع إليه ، والتالي باطل لأن النبي عليهالسلام شفع الى بريرة وهي أخفض منه.
الثالث
: ما نقل عنه عليهالسلام من قول ادخرت شفاعتي لاهل الكبائر من امتي .
الرابع
: أن الشفاعة انما
هي للمحتاج الذي هو الفاسق ، أما المستغني فالشفاعة له عبث.
احتجوا بقوله
تعالى : (ما لِلظَّالِمِينَ
مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ) ، وبقوله
__________________
