يكفيني حضور المجلس. ومذهبه في القراءات مذهب سوء. مات في ربيع الآخر.
قلت : روى عنه أبو القاسم بن عساكر ، ويحيى بن بوش ، وأبو الفتح المندائيّ ، وجماعة. وخمل ذكره لبدعته (١).
٦٢ ـ محمد بن عبد الله بن تومرت (٢).
أبو عبد الله الملقّب نفسه بالمهديّ المصموديّ (٣) ، الهرغيّ (٤) ، المغربيّ ، صاحب دعوة السّلطان عبد المؤمن ملك المغرب.
كان يدّعي أنّه حسنيّ علويّ ، وهو من جبل السّوس في أقصى المغرب.
نشأ هناك ، ثمّ رحل إلى المشرق لطلب العلم ، ولقي أبا حامد الغزّاليّ ، والكيا أبا الحسن الهرّاسيّ ، وأبا بكر الطّرطوشيّ.
__________________
(١) وقال ابن الجوزي : أصله من برقة من بلد المغرب ، ودخل إلى بغداد في سنة أربع وثمانين وأربعمائة. وقال أيضا : وكانت له معرفة بالحديث حسنة ، وفهم جيّد ، وكان متعفّفا في فقره ، ومرض يومين وتوفي في ربيع الآخر (المنتظم).
(٢) انظر عن (ابن تومرت) في : أخبار المهدي بن تومرت ، للبيذق (توفي ٥٥٥ ه) ، والكامل في التاريخ ١٠ / ٥٦٩ ـ ٥٨٢ ، والمعجب ٢٤٥ ـ ٢٦٤ ، وخريدة القصر (قسم شعراء الأندلس) ١ / ١٦٧ ، وجذوة الاقتباس ٢٨) ووفيات الأعيان ٥ / ٤٥ ـ ٥٥ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢١٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٩ / ٥٣٩ ـ ٥٥٢ رقم ٣١٨ ، والعبر ٤ / ٥٧ ـ ٦٢ ، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٧٤ ، ودول الإسلام ٢ / ٤٦ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ٧٦ ، ٢٧ ، والدرّة المضيّة ٥١٣ ، ومرآة الجنان ٣ / ٤٣٢ ـ ٢٤٨ ، وعيون التواريخ ١٢ / ١٠٧ ـ ١١٥ ، (في وفيات ٥١٤ ه.) ، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ١٥١ (في وفيات ٥٢٨ ه) ، والوافي بالوفيات ٣ / ٣٢٣ ـ ٣٢٨ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٦ / ١٠٩ ـ ١١٧ ، والبداية والنهاية ١٢ / ١٨٦ ، ١٨٧ ، والحلل الموشية ٧٨ ، ٨٨ ، ورقم الحلل لابن الخطيب ٥٦ ـ ٥٨ ، وشرح رقم الحلل ١٨٢ ، ١٨٧ ، ١٨٩ ، ١٩٤ ، ١٩٦ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٠٥ ، ٢١٧ ، وتاريخ ابن خلدون ٦ / ٤٦٤ ـ ٤٧٢ ، والوفيات لابن قنفذ ٢٧٣ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ٢٥٤ ، وتاريخ الدولتين للزركشي ١ ـ ٥ ، وكشف الظنون ١٥١٨ ، وشذرات الذهب / ٧٠ ـ ٧٢ ، والاستقصاء ٢ / ٧٨ ـ ٩٨ ، وهدية العارفين ٢ / ٩٠ ، والأعلام ٧ / ١٠٤ ، ١٠٥ ، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٢٠٦ ، ودائرة المعارف الإسلامية ١ / ١٠٦ ـ ١٠٩.
(٣) المصمودي : بفتح الميم ، وسكون الصاد ، وضم الميم الثانية ، نسبة إلى مصموده قبيلة من البربر.
(٤) الهرغي : بفتح الهاء وسكون الراء ، نسبة إلى هرغة ، وهي قبيلة كبيرة من المصامدة في جبل السوس في أقصى المغرب. (وفيات الأعيان ٥ / ٥٥).