أبو الحسن الهرّاسيّ ، الطّبرستانيّ ، الفقيه الشّافعيّ ، عماد الدين.

تفقّه بنيسابور مدّة على إمام الحرمين ، وكان مليح الوجه ، جهوريّ الصّوت ، فصيحا ، مطبوع الحركات ، زكيّ الأخلاق.

ثمّ خرج إلى بيهق ، فأقام بها مدّة ، ثمّ قدم العراق ، وولي تدريس النّظاميّة ببغداد إلى أن توفّي. وحظي بالحشمة والجاه والتّجمّل ، وتخرّج به الأصحاب.

وروى شيئا يسيرا عن أبي المعالي ، وغيره.

روى عنه : سعد الخير الأنصاريّ ، وعبد الله بن محمد بن غلّاب الأنباريّ ، وأبو طاهر السّلفيّ.

وكان يستعمل الحديث في مناظراته.

والكيا : بالعجميّ هو الكبير القدر ، المقدّم.

توفّي أوّل المحرّم (١).

__________________

(١) قال عبد الغافر الفارسيّ : الإمام البالغ في النظر مبلغ الفحول ، كان حسن الوجه ، مطابق الصوت للنظر ، مليح الكلام ، محصّل طريقة إمام الحرمين وتخرّج به. (المنتخب ٣٩٦).

وقال ابن عساكر : وصار من وجوه الأصحاب ورءوس المعيدين في الدرس ، وكان ثاني الغزالي ، بل أملح وأطيب في النظر والصوت وأبين في العبارة والتقرير منه ، وإن كان الغزالي أحدّ وأصوب خاطرا ، وأسرع بيانا وعبارة منه ، وهذا كان يعيد الدرس على جماعة حتى تخرّجوا به ، وكان مواظبا على الإفادة والاستفادة ، ثم اتصل بعد موت إمام الحرمين بمجد الملك في زمان بركياروق ، وحظي عنده ، ثم خرج إلى العراق وأقام مدّة يدرّس ببغداد في المدرسة النظامية إلى أن توفي فيها.

وقال أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد بن عطاف الموصلي الفقيه ببغداد : شهدت دفن الكيا رحمه‌الله في تربة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي رحمه‌الله ، وحضر دفنه الشريف أبو طالب الزينبي ، وقاضي القضاة أبو الحسن بن الدامغانيّ ، وكان مقدّمي أصحاب أبي حنيفة رحمه‌الله ، وكان بينه وبينهما منافسة في حال حياته ، فوقف أحدهما عند رأس قبره ، والآخر عند رجليه ، فقال ابن الدامغانيّ متمثّلا :

وما تغني النوادب والبواكي

وقد أصبحت مثل حديث أمس

وأنشد الزينبي متمثّلا :

عقم النساء فما يلدن شبيهه

إنّ النساء بمثله عقم

ورثاه أبو محمد المرتدي الخطيب بقصيدة أوّلها :

قف بالديار مسائلا أطلالها		مستعلما عن رسمها أحوالها
إن كان يعلم ما يقول معاهد		درست وخيّمت الخطوب خلالها