وكتاب «حفظ اللّسان» ، وكتاب «تثبيت الإمامة» ، وكتاب «رياضة الأبدان» ، وكتاب «فضل التّهجّد» (١) ، وكتاب «الإيجاز (٢) وجوامع الكلم» ، وكتاب «خصائص فضل عليّ» ، وكتاب «الخطب النّبويّة» ، وكتاب «لباس (٣) السّواد» ، وكتاب «تعظيم الأولياء» ، وكتاب «السّاعين» (٤) ، وكتاب «التّعبير» (٥) ، وكتاب «رفع اليدين في الصّلاة» ، وكتاب «تجويز المزاح» (٦). وكتاب «الهديّة» (٧) ، وكتاب «حرمة المساجد» ، وكتاب «فضل الجار» ، وكتاب «فضل السّحور» (٨) ، وكتاب «الفرائض» (٩) ، وكتاب «اثنتين وسبعين فرقة» (١٠) ، وكتاب «مدح الكرام» ، وكتاب «الجواب عن : ثمّ أورثنا الكتاب» ، وكتاب «إسماع الكليم» (١١) ، وكتاب «سحنة العقلاء» (١٢) ، وكتاب «حديث الطّير» ، وكتاب «لبس الصّوف» ، وكتاب «الأربعين في الأحكام» (١٣) و «أربعي الصّوفيّة» (١٤) ، وكتاب «الاستسقاء» ، وكتاب «الخسف» (١٥) ، وكتاب «الصّيام والقيام» (١٦) ، وكتاب «الرؤية» (١٧) ، وكتاب «قراءات النّبيّ صلىاللهعليهوسلم» ، وكتاب «معرفة الصّحابة» (١٨) ، وكتاب «علوم الحديث» (١٩) ، و «تاريخ أصبهان» (٢٠) ،
__________________
(١) في التحبير : «فضل التهجّد وقيام الليل».
(٢) في الأصل : «الإنجاز».
(٣) في سير أعلام النبلاء ١٩ / ٣٦٠ «لبس».
(٤) اسمه بالكامل : «فضيلة الساعين الأبطال المنفقين على العيال». وفي السير : «السّعاة».
(٥) «الرؤيا والتعبير».
(٦) في الأصل : «المزاج».
(٧) اسمه : «جواز قبول الهدايا».
(٨) في التحبير : «فضيلة المتسحّرين».
(٩) «الفرائض والسهام».
(١٠) «الافتراق على اثنتين وسبعين فرقة».
(١١) «إبداع الحكيم لإسماع الكليم».
(١٢) لم يذكر في التحبير. وفي السير ١٩ / ٣٠٦ : «العقلاء».
(١٣) كشف الظنون ١ / ٥٧.
(١٤) في التحبير : «الأربعين في التصوّف وهي على مذهب المحقّقين من المتصوّفة».
(١٥) في التحبير : «الخسف والآيات».
(١٦) في التحبير : «فضل الصيام والقيام».
(١٧) في التحبير : «تثبيت الرؤية لله في القيامة».
(١٨) كشف الظنون ٢ / ١٧٣٩.
(١٩) في التحبير : «معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم».
(٢٠) في التحبير : «أخبار أصبهان ومن حدّث بها». وهو مطبوع بليدن ١٩٣٤ باسم : «ذكر أخبار