سمع : أبا بكر محمد بن عليّ بن مصعب ، وأبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، فأكثر عنه إلى الغاية ، وأبا الحسين بن فاذشاه ، ومحمد بن عبد الرّزّاق بن أبي الشّيخ ، وهارون بن محمد الكاتب ، وأبا القاسم عبد الله بن محمد العطّار المقرئ ، وأبا سعد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر الصّفّار ، وعليّ بن أحمد بن مهران الصّحّاف ، وأحمد بن محمد بن بزدة الملنجيّ (١) ، وأحمد بن محمد بن الأسود الشّروطيّ ، وأبا نصر الفضل بن محمد القاشانيّ ، ومحمد بن عبد الله التّبّان ، وأبا أحمد محمد بن عليّ بن سيويه (٢) المكفوف ، ومحمد بن عبد الله بن مهران البقّال ، وأبا ذرّ محمد بن إبراهيم الصّالحانيّ ، وأبا بكر بن ريذة ، وطائفة كبيرة.

وخرّج لنفسه «معجما» سمعناه ، أو لعلّه بتخريج ولده الحافظ عبيد الله.

وقرأ بالروايات على : أبي القاسم عبد الله بن محمد العطّار مقريء أصبهان ، صاحب أبي جعفر التّميميّ الصّابونيّ ، ومحمد بن جعفر الّذي قرأ على جعفر بن محمد بن الطّيّار.

وقرأ على : أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرّازيّ الزّاهد ، وأحمد بن الفضل الباطرقانيّ ، وأحمد بن بزدة ، وجماعة.

قال السّمعانيّ في (تحبيره) : (٣) رحل النّاس إليه ، ورأى من العزّ ما لم يره أحد في عصره. وكان خيّرا ، صالحا ، مقرئا ، ثقة ، صدوقا. وهو أجلّ شيخ أجاز لي. وحدّثني عنه جماعة كثيرة.

ومن مسموعه على أبي نعيم : كتاب «التّوبة والاعتذار» (٤) ، وكتاب «شرف الصّبر» ، وكتاب «ذمّ الرّياء والسّمعة» ، وكتاب «الحثّ على كسب الحلال» (٥) ،

__________________

(١) بزدة : بموحّدة وزاي ، ودال مهملة ، والملنجيّ : بكسر الميم وفتح اللام ، ونون ساكنة ، وجيم. (المشتبه في الرجال ٢ / ٦١٢).

(٢) سيّويه : بالسين المهملة المفتوحة ، وياء مشدّدة مضمومة ، وواو مفتوحة ، ثم ياء وهاء. (المشتبه ١ / ٣٩٠).

(٣) ج ١ / ١٧٧.

(٤) في التحبير ١ / ١٨٠ : «التوبة والتنصّل والاعتذار».

(٥) في التحبير : «الحث على اكتساب الحلال والذبّ عن تناول الحرام».