وكتاب «الأخوة» (١) ، وكتاب «العلم» ، وكتاب «الحلية» (٢) ، وكتاب «المتواضعين» (٣) ، وكتاب «القراءة خلف الإمام» ، وكتاب «التّشهّد» (٤) ، وكتاب «حسن الظّنّ» ، وكتاب «المؤاخاة» (٥) ، وكتاب «وعيد الزّناة» (٦) ، وكتاب «الشّهداء» (٧) ، وكتاب القدر ، وكتبا غير ذلك ، الجميع تأليف أبي نعيم ، وسماعه منه.

روى عنه : معمّر بن [الفا] خر ، وأبو العلاء الحسن بن أحمد الهمدانيّ العطّار. وقرأ عليه بالرّوايات وأكثر عنه ، وأبو طاهر السّلفيّ ، وأبو موسى المدينيّ ، وأبو مسعود الحاجّيّ ، وأبو الفتح عبد الله الخرقيّ ، وأبو الفضل الخطيب الموصل ، وأبو سعد الصّائغ ، ويحيى الثّقفيّ ، والفضل بن القاسم الصّيدلانيّ ، ومحمد بن الحسن بن الفضل الأدميّ ، والأديب محمد بن أحمد المصلح ، وعبد الرحيم بن محمد الخطيب ، ومسعود بن أبي منصور الخيّاط ، وخليل بن بدر الرّارانيّ (٨) ، ومحمد بن إسماعيل الطّرسوسيّ ، وأبو المكارم اللّبّان ، ومحمد بن أبي زيد الكرّانيّ ، وأبو جعفر الصّيدلانيّ ، وله عنه حضور كثير ، ولم يسمع منه مع إمكان ذلك.

وآخر من روى عنه بالإجازة عفيفة الفارقانيّة ، وعاشت بعده إحدى وتسعين سنة.

قال أبو سعد السّمعانيّ : (٩) كان عالما ثقة ، صدوقا ، من أهل العلم

__________________

= أصبهان» ، وأعيد طبعه مؤخّرا في بيروت.

(١) في التحبير : «الإخوة من أولاد المحدّثي».

(٢) وهو «حلية الأولياء وطبقات الأصفياء» ، وهو مطبوع في عشرة أجزاء.

(٣) في التحبير : «منفعة المتواضعين ومثلبة المتكبّرين».

(٤) في التحبير : «التشهّد بطرقه واختلافه».

(٥) في التحبير : «مراعاة الإخوان وفضيلة مراعاة حقوق الخلّان».

(٦) في التحبير : «ذكر الوعيد في الزناة واللاطة».

(٧) في التحبير : «ذكر الشهود وأسماء الشهداء».

(٨) في سير أعلام النبلاء ١٩ / ٣٠٥ : «الراري» ، والمثبت يتفق مع : المشتبه في الرجال ١ / ٢٩٦.

(٩) في التحبير ١ / ١٧٧.