١٢٢ ـ محمد بن محمد بن محمد بن أحمد (١).

الإمام زين الدّين أبو حامد الغزّاليّ ، الطّوسيّ ، الفقيه الشّافعيّ ، حجّة الإسلام.

قرأ قطعة من الفقه بطوس على أحمد الرّاذكانيّ (٢) ، ثمّ قدم نيسابور في طائفة من طلبة الفقه ، فجدّ واجتهد ، ولزم إمام الحرمين أبا المعالي حتّى تخرّج

__________________

(١) انظر عن (محمد بن محمد الغزالي) في : تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٦٥ ، و (تحقيق سويم) ٣١ ، وتاريخ الفارقيّ ٢٧٨ ، وتبيين كذب المفتري ٢٩١ ـ ٣٠٦ ، والمنتظم ٩ / ١٦٨ ـ ١٧٠ رقم ٢٧٧ (١٧ / ١٢٤ ـ ١٢٧ رقم ٣٧٩٩) ، والمنتخب من السياق ٧٣ ـ ٧٥ رقم ١٦١ ، ومعجم البلدان ٣ / ٥٤١ ، واللباب ٢ / ٣٧٩ ، والكامل في التاريخ ١٠ / ٤٩١ ، ووفيات الأعيان ٤ / ٢١٦ ـ ٢١٩ ، وآثار البلاد ٣٣٠ ، ٣٥٣ ، ٣٧٧ ، ٤٠٥ ، ٤٠٧ ، ٤١٣ ، ٤١٧ ، ومرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ج ٨ ق ١ / ٣٩ ، ٤٠ ، وتاريخ الزمان ١٣٣ ، والروض المعطار ٤٠٠ ، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح ١ / ٢٤٩ ـ ٢٦٤ رقم ٧٠ ، والمختصر لأبي الفداء ٢ / ٢٢٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٩ / ٣٢٢ ـ ٣٤٦ رقم ٢٠٤ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٩ رقم ١٦١١ ، ودول الإسلام ٢ / ٣٤ ، والعبر ٤ / ١٠ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ٢١ ، ومرآة الجنان ٣ / ١٧٧ ـ ١٩٢ ، والوافي بالوفيات ١ / ٢٧٤ ـ ٢٧٧ رقم ١٧٦ ، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣ / ٢٦٢ ـ ٢٦٧ ، (والمطبوع) ١٢ / ٣ ـ ٧ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٦ / ١٩١ ـ ٢٨٩ ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢ / ٢٤٢ ـ ٢٤٥ ، والبداية والنهاية ١٢ / ١٧٣ ، ١٧٤ ، وطبقات فقهاء الشافعية لابن كثير (مخطوط) ١٠٥ ب ـ ١٠٧ أ ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٣٧ ، ٣٨ ، وطبقات الأولياء لابن الملقّن ١٠٣ ، ١٠٤ ، والوفيات لابن قنفذ ٢٦٦ ، ٢٦٧ ، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١ / ٣٠٠ ، ٣٠١ رقم ٢٦١ ، والمقفّى الكبير للمقريزي ٧ / ٧٦ ـ ٨٤ رقم ٣١٥٧ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ٢٠٣ ، وتاريخ الخلفاء ٤٣١ ، والأنس الجليل ١ / ٢٦٥ ، ومفتاح السعادة ٢ / ٣٣٢ ـ ٣٣٦ و ٣٤١ ـ ٣٤٣ و ٣٤٧ ـ ٣٥٠ و ٥٦٠ ـ ٥٦٢ ، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٩٢ ـ ١٩٥ ، وكشف الظنون ١٢ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٣٦ ، ٨٢ ، ٨٤ ، ٩٧ ، ١٠٤ ، وشذرات الذهب ٤ / ١٠ ـ ١٣ ، وإتحاف السادة المتقين ١ / ٦ ـ ٥٣ ، وروضات الجنات ١٨٠ ـ ١٨٥ ، وإيضاح المكنون ١ / ١١ ، ١٧١ ، ٢٩٨ ، ٣٠٠ ، ٥٩٥ و ٢ / ٤٣ ، ١٠٣ ، ٣٧٠ ، ٥٣٦ ، ٧٢٢ ، وهدية العارفين ٢ / ٧٩ ـ ٨١ ، وديوان الإسلام ٣ / ٣٧٦ ـ ٣٧٨ رقم ١٥٥٧ ، وأبجد العلوم ٣ / ١١٠ ، والتاج المكلّل للقنوجي ٣٨٨ ، ٣٨٩ ، والمجدّدون في الإسلام ١٨١ ـ ١٨٤ ، وكنوز الأجداد ٢٧٢ ـ ٢٨١ ، والفتح المبين ٢ / ٨ ـ ١٠ ، وآداب اللغة العربية ٣ / ٩٧ ، والأعلام ٧ / ٢٢ ، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٦٦ ـ ٢٦٩.

(٢) الراذكاني : براء مهملة وذال معجمة مفتوحة ، بينهما ألف ، ثم كاف وألف ونون. نسبة إلى راذكان : بليدة بأعالي طوس. (الأنساب ٦ / ٣٧).

وقد تصحّفت في الأصل إلى : «الراذياني».