وقالَ : أَزَحْنَا (١) قِراهُم. وأَنشد :
ورُبَّتَ أَقْوامٍ أَزَاحَتْ قِراهُمُ |
|
لَبُونِى ولَمْ يَرْفِدْ بِها حَلَبٌ مَصِرْ (٢) |
الأَزُّ : إِدْخالُكَ (٣) الحَطَبَ تَحْتَ القِدْر.
وقالَ الطائىّ : الزُّعْكُوك (٤) اللَّئِيمُ.
وأَنشد :
زَعَاكِيكُ لا إِنْ يَعْجَلُونَ لِضَيْعَة |
|
إِذا عَلِقَتْهُمْ بالقُنِىّ الحَبائلُ |
وقالَ : التَّزارُّ (٥) : قِتالٌ أَو مُشاتَمَةٌ ، تقول : هُما يَتزارّانِ.
وقالَ : الزَّلَخُ : الزَّلَقُ (٦). وأَنْشد :
ومَنْ تَشَأْ يا رَبَّنا تُوَفِّقِ |
|
ومَن تَشَأْ تَجْعَلْ بَزلْخٍ مَزْلَقٍ |
لا يَسْتَطِيعُ فَوْقَهُ أَنْ يَرْتَقِى |
وقال : الْإِزْمِيلُ : الشَّدِيدُ (٧).
والمِزْبى (٨) : مِثلُ المَهْدِ مِنْ أَدَمٍ يُحْمَل فِيهِ الصَّبِىُّ.
وأَنشد لِأُمَيَّة فى الزَّبِينَةِ (٩) :
سَبْعاً وقطَّعَهُنَّ تَحتَ وِثابِهِ |
|
شِكَكاً بصَوْعٍ لِلزَّبينَةِ تُسْرَدُ (١٠) |
وقالَ الشَّيْبانِىّ : الزّأماتُ (١١) : الجَماعاتُ تَقُولُ : جاءَ الخَيْرُ زأمات.
وقال : الزَّمُ ، تقول : زَمَ بِهِ ، لِلشَّىْءِ تَحْمِلُهُ (١٢).
__________________
(١) فى اللسان : أزاح الأمر : قضاه.
(٢) حلب مصر : قليل.
(٣) ليس من الباب. وفى القاموس : أز النار يوزها أزا : أوقدها.
(٤) نظر له فى القاموس بقوله كعصفور وفسره بالقصير اللئيم. وجمعه زعاكيك.
(٥) فى المعجمات : زاره : عاضه.
(٦) المزلة تزل منها الأقدام لندوتها وملاستها. وروى عن أبى زيد : زلخت رجله وزلجت تزلج (بالجيم).
(٧) فى اللسان : ورجل إزميل شديد ، قال :
ولا بئش عنيد الفحش إزميل
(٨) ليس فى المعجمات ولعله من زبيت الشىء : حملته (اللسان) وفيها أيضا احتمال التصحيف من المربى بالراء المهملة.
(٩) الزبينة : من الزبن بمعنى الدفع.
(١٠) البيت ليس فى ديوان أمية المطبوع فى بيروت.
(١١) الزامات : جمع زامة. وفى القاموس : الزامات : الفرق.
(١٢) فى اللسان : زم به : رفعه. يقال : زم برأسه.