والزَّاجَلُ الَّذِى يَكُونُ فى الإِكافِ (١) وَهِىَ حَلْقَةٌ مِنْ عُودِ يُعْطَفُ فيُخالَفُ بَيْنَ رَأْسَيْهِ.
/ وقالَ الخَشْعَمِىُّ : الازْدِلاغُ (٢) أَنْ تُصِيبَ النارُ الجلْدَ فَتَزْدَلِغَهُ ، أَىْ تَحْرقَهُ.
وقال الزُّبَّادُ (٣) مِنَ الَّلَبنِ الَّذِى لَمْ يَخْرُجْ زُبْدُه مِنْهُ حِينَ مُخِضَ ، وهُوَ طَيِّبٌ.
والزَّبْرَاءُ (٤) من الغَنَمِ الضَّأْن الَّتِى فَوْقَ وَرِكَيْها سَوادٌ وبَياضٌ مُنْصَبٌّ إِلَى الجنْبَيْنِ
والمُؤَزَّرَةُ (٥) : البَيْضاءُ من النِّعاجِ أُزِّرَتْ بسَوادِ.
الزُّقْلانِ (٦) : الجَنْبان ، تَقُول : رَضَعَ حَتَّى امْتلَأَ زُقْلاهُ.
والتَّزْقِيقُ (٧) : السَّلْخُ مِنْ قِبَلِ العُنُقِ.
وقالَ الطائىّ : الزِّيَمُ : النَّحْضُ (٨) الكَثِيرُ.
والتَّزْلِيجُ : لَوْطُ (٩) الحَوْضِ.
والزَّلْجُ : قَدْحُ (١٠) الماءِ مِنَ الحَوْضِ.
والازلِحْفَافُ : قَمْأَةُ (١١) الدّابَّةِ إِذا رُفَع ذنَبُها. والزَّرْمُ مِنْ غَيْر أَنْ يُرْفَع الذَّنب وقال : نَقُول لِلْكَبْشِ : هُوَ يَزْرمُ ويَشْمِلُ
والإنْزَهْوُ (١٢) : هُوَ الضَّيِّقُ.
__________________
(١) فى اللسان : خشبة تعطف وهى رطبة حتى تصير كالحلقة ثم تجنف فتجعل فى أطراف الحزم والحبال. وجمعه زواجل.
(٢) فى القاموس والتاج : ازدلغ الجلد : أصابته النار فاحترق ، نقله العزيزى فى تكملة العين.
(٣) الذى فى اللسان : زباد اللبن بالتشديد : مالا خير فيه. وقالوا فى موضع الشدة : اختلط الخاثر بالزباد ، أى اختلط الخير بالشر أو الجيد بالردئ.
(٤) ليس فى المعجمات وانظر صفحات : ٥٦ و ٧٠ و ٧٧.
(٥) نظر لها القاموس بقوله كمعظمة. وفى الأساس : شاة كأنما أزرت بسواد ويقال لها الإزار. والمادة ليست من الباب فهى من باب الهمزة.
(٦) لم أعثر عليها فى المعجمات.
(٧) فى اللسان : الجلد المزقق الذى سلخ من قبل رأسه.
(٨) النحض : اللحم المكتنز.
(٩) لاط الحوض : مدره لئلا ينشف. وزلج الشىء : ملسه فالتمدير من مجازه.
(١٠) قدح الماء : اغترافه بالقدح.
(١١) قمأة الدابة : سمنها ، يقال : قمأت الماشية من باب جمع كأقمأت : سمنت.
(١٢) الإنزهو : فى التاج : قال شيخنا نونه زائدة كالهمزة ، قيل ولا نظير له إلا انقحل من قحل. وفى القاموس : ورجل انزهو كقندأو أى متكبر ، ورجال انزهوون.