ويُقالُ لِلْغَدِيرِ إِذا امْتَلَأَ : كَأَنَّهُ زَلَفَةٌ ، أَىْ مِرْآةٌ.

وقالَ لَبِيدٌ (١) :

وَرْدٌ إِذا كان النَّواصِى غُبْراً (٢)

بزعْقَةِ الخَيْلِ عَجاجاً كُدْرا

وقال أَيْضاً (٣) :

باتَ وباتَتْ لَيْلها مُقْوَرّا (٤)

تَوَجَّسُ النُّبوح شُعْثاً زُعْرَا

والأَزْرُ : الظَّهْرُ. قال حُرْثان (٥) :

رَصَّعَ أَفْواقَها وقَوَّمَها		أَنْبَلَ عَدْوانَ كلِّها صَنَعَا (٦)
أَيْنَما قَوْسُه فبايِنَةُ الأزْ		رِ هَتُوفٌ تَخالُها ضِلَعَا (٧)

وقالَ الفَضْلُ (٨) :

تَلُفُّهُ إِلَى أَراط زَعْزَعُ

تَرْفَعُ أَذْيالا وذَيْلاً تَدْفَعُ

وقالَ أَوْسٌ (٩) :

فَما زالَ يَبْرى الشَّدَّ حَتَّى كَأَنَّما

قوائمُه فى جانِبَيْهِ الزَّعَانِف (١٠)

والأَزْوالُ (١١) : الرِّجالُ. وقالَ أَوْسٌ :

أَمْ مَنْ لِحَىٍّ أَضاعُوا بَعْضَ أَمْرهِم

بَيْنَ القُسُوطِ وبَيْنَ الدِّين أَزْوال (١٢)

__________________

(١) فى الزعق : إثارة التراب. فى التاج : يقال : زعقت الريح التراب : أثارته. وفى حاشية ابن برى : أمارته.

(٢) الرجز فى ديوانه (ط. بيروت) : ٨١ ـ ورد : أحمر. يقول إنه أسد مشرق الطلعة إذا أغبرت النواصى فى القتال ـ بزعقة الخيل : فى الديوان : وعقت الخيل أى شقت الغبار.

(٣) أى لبيد فى الزعر : جمع أزعر وهو القليل الشعر.

(٤) البيتان فى ديوانه (ط. بيروت) ٨١ و ٨٢. المقور : الضامر من الخيل ـ النبوح : الحى ـ وزعرا : فى الديوان : غبرا.

(٥) حرثان : هو ذو الأصبع العدوانى ـ والأزر : ليس من الباب فهو من باب الهمزة والزاى والراء.

(٦) هذا البيت رقم ٩ من المفضلية ٢٩ برواية : قوم أفواقها وترصها.

(٧) ليس فى المفضلية.

(٨) هو أبو النجم العجلى. فى الزعزع : الريح يحرك الأشياء.

(٩) فى الزعانف : أجنحة السمك واحدتها زعنفة.

(١٠) البيت في ديوانه (ط. بيروت) : ٧٢ ؛ واللسان والتاج (ز ع ن ف) يبرى الشد : في الديوان يفي الشد وفى اللسان : يفري البيد ـ والمراد أن يعمل الجرى وأن قوائمه لاتمش الأرض كأنها زعائف معلقة.

(١١) أزوال : جمع زول (قاموس).

(١٢) ديوانه (ط. بيروت) : ١٠٣ والرواية فيه دلدال بدلا من أزوال ، ودلدال : متذبذبون ـ والقسوط : العصيان ـ والدين : الطاعة ، أى هم بين العصيان والطاعة.