والزَّهالِيلُ (١) : المُلْس. قال كَعْبٌ :
يَمْشِى القُرادُ عَلَيْها ثُمَّ يُزْلِقُهُ |
|
مِنها لَبانٌ وأَقْرابٌ زَهالِيلُ (٢) |
والزَّجَّاءِ : الطَّوِيلَةُ الرِّجْليْنِ السَّريعَةُ :
وقال كَعْبٌ :
أَفَتِلْكَ أَمْ رَبْداءُ عارِيَةُ النَّسَا |
|
زَجَّاءُ صادِقَةُ الرَّواحِ نَسُوفُ (٣) |
والْأَزِقُ (٤) : الضَّيِّق. قال زُهَيْرٌ :
/ كأَنَّ إِذا ما تَلاقَى القَوْمُ فى فِئَة |
|
تَحْمِلُهُ النَّجَداتُ المَحْمِلَ الْأَزِقا (٥) |
والزَّعْزَاعَةُ : الشِّدَّةُ. قال زُهَيْر :
يُعْطِى جَزِيلاً ويَسْمُو غَيْرَ مُتَّئِد |
|
بالخَيْلِ لِلْقَوْمِ فى الزَّعْزَاعَةِ الجُولِ (٦) |
والمُزَلَّجُ : العاجِزُ. قال زُهَيْرٌ :
فقُلْتُ لَه أَنْقِضْ بِصَحْبكَ ساعَةً |
|
فهَبَّ فَتًى كالسَّيْفِ غَيْرَ مُزلَّجِ (٧) |
والمُزَنَّمُ : المُقطَّعُ الآذانِ. قال زُهَيْرٌ :
وأَصْبَحَ يَجْرِى فِيهم مِن تِلِادكُمْ |
|
مَغانِمُ شَتَّى من إِفالٍ مُزَنَّمِ (٨) |
والزَّرَافَةُ (٩) : العَشَرَةُ (١٠) من الرِّجال. وقال أَوْسٌ :
نِيكُوا فُكَيْهَةَ وامْشُوا حَوْلَ قُبَّتِها |
|
مَشْىَ الزَّرَافَةِ فى آباطِها (١١) الحَجَفُ |
__________________
(١) الزهاليل : جمع زهلول.
(٢) البيت فى ديوانه (ط. دار الكتب) : ١٢ ـ اللبان : الصدر ـ الأقراب : الخواصر واحدها قرب.
(٣) شرح ديوانه (ط. دار الكتب) : ١١٩. الربداء يعنى بها النعامة ، والربدة : بياض إلى سواد ـ النسا : عرق يجرى فى الفخد ثم يجرى فى الساق ـ نسوف : لا تكاد قوائمها تقع على الأرض.
(٤) ليس من الباب هو من باب الهمزة والزاى والقاف وفعله أزق من بابى فرح وضرب.
(٥) والبيت لم يرد فى قصيدته التى من البحر والروى.
(٦) ديوانه (ط. بيروت) : ٥٥ برواية.
يعطى الجزيل ويسمو وهو مثند |
|
بالخيل والقوم في الرجراجة الجول |
الجول. الكثيرة الجائلة فى كل ناحية.
(٧) شرح ديوانه ٣٢٣.
(٨) ديوانه (ط. بيروت) ٨٠ ـ الإفال : جمع أفيل وهو الصغير السن من الإبل.
(٩) نظر له القاموس كسحابة : وفيه : وقد تشدد فاؤها. وفى التاج : وقد جاء فى شعر لبيد بتشديد الراء.
(١٠) فى القاموس الجماعة من الناس.
(١١) البيت فى ديوانه (ط. بيروت) : ٧٥. تهذيب الألفاظ : ٣١ برواية فابغوا فكيهة ، وهى فكبهة بنت قنادة بن مشنوء من بنى قيس بن ثعلبة (ه. تهذيب الألفاظ ـ ٣١) ـ مشى الزرافة : أراد أنهم يفعلون ذلك مجاهرة ويجتمعو على الفواحش كما يجتمعون للغزو ـ الحجف : الترسة.