وقالَ المُحاربىُّ : الزمِهْرارُ (١) : الغَضَبُ ، وأَنشد :

أَبْصَرْتُ ثَمَّ جامِعاً قَدْ هَرّا (٢)		وَنَثَرَ الجَعْبَة وازْمَهَرَّا
وكان مِثْلَ النَّارِ أَوْ أَحرًّا

والزَّامِجُ (٣) : الدُّمَّلُ ؛ أَو العِرْقُ يَضْرِبُ عليه.

والتَّزَيُّم : التَّفَرُّقُ. وأَنشد :

فَأَصْبَحَتْ بِعاسِمٍ أَو أَعْسَما (٤)		تَمْنَعها الكَثرَةُ أَن تَزَيَّما
يَهِيبُ راعِيها بِها لِيَعْلَما

وَهِىَ الزِّيَمُ (٥).

والزَّوّار (٦) : الأَطْرافُ ، تَقُول للرَّجُلِ عَلَى الجَيْشِ : ضُمَّ إلَيْكَ زوَّارَك ، أَوْ لِلعامِل.

واسْتَقْرَن (٧) دُمَّلُهَ : إِذا دَقَّ رَأْسُه.

والزَّفْرُ (٨) : الاسْتِقاءُ ، زَفَرَ يَزْفِرُ.

والزِّمْزِيمُ : الَّذِى وَسَطَ الجُلْجُل.

وقالَ رُؤْبِةُ :

كَما يَصُكُّ الجُلْجُل الزِّمْزِيمَا (٩)

وقال المُحارِبىُّ : الزُّوُبَةُ (١٠) : المَرْأَة إِذا كانَتْ شَدِيدَة الحَمْلِ ، والرَّجُل الزُّوَبُ.

وقالَ الأَسَدِىُّ : التَّزْيِيغُ (١١) : التَّمْيِيزُ ، تقول : زَيَّغَ ما كان مِنْهُ خَطَأً ، أَىْ مَيَّز.

__________________

(١) وكذا فى تهذيب الألفاظ والقاموس.

(٢) الأبيات فى تهذيب الألفاظ : ٨٥ وفيه : جامع : اسم رجل ، ويروى : أبصرت ثم عامرا ـ هر : صاح صياح خصومة ـ نثر الجعبة (أى) ما فى الجعبة من النبل ليرمى به.

(٣) فى الأصل بالجيم المعجمة وليست فى مادة (ز م ج) من المعجمات ، وفى اللسان (ز م ح) بالحاء المهملة : الزامح الدمل اسم كالكاهل والغارب لأنا لم نجد له فعلا. فما هنا تصحيف إن لم يكن لغة.

(٤) البيتان الأول والثانى فى اللسان والتاج (ز ى م) برواية بعاشم وأعشما بالشين المعجمة.

(٥) الزيم : الفرق واحدها زيمة.

(٦) الزور : الميل ، والزوار : الشديد الميل أريدبه الأطراف ، أو لعلها الزوار ككتاب وهو حيل التصدير شبه به الأطراف لأنها عصمة لباقى الجيش.

(٧) ليست من الباب.

(٨) فى القاموس : زفر الماء يزفر : استقى فحمل.

(٩) مشارق الأقاويز : ١٢.

(١٠) الذى فى المعجمات : الزأب : أن تزأب أى تحتضن شيئا فتحمله بمرة. فحقها أن تكون الزؤبة إلا أن تكون على تسهيل الهمزة.

(١١) يقال : زيغه تزييغا : أقام زيغه (تاج).