وقالَ رِياحٌ الدُّبَيْرىَّ :
مالِى مِنُ الزُّكمَةِ (١) لا أُزَمْجِرُهْ
وقالَ مِقْدامٌ :
تِلْك اسْتَفِدْها وأَعْطِ الحُكْمَ والِيَها |
|
فإِنَّها بَعْضُ ما يَزْبِي لَكَ الرَّقِم (٢) |
والأَزْبَرُ مِنَ الخِرْفان إِذا كانَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ سَوادٌ فى بَياضٍ أَو بَياضٌ فى سَوادٍ ، وهِىَ شامَةٌ. والأَزْبَرُ (٣) : العَظِيمُ الجَوْفِ.
وأَنشد :
لَمَّا رَأَى رِبْقَةَ لا تُوكَّرْ (٤) |
|
وَكَّرَ (٥) جَعْدٌ بخروفٍ أَزْبَرْ |
والرَّجُلُ الأَزْبَرُ (٦) : العظِيمُ الكاهِلِ.
والتَّزْنِيرُ : مَلْءُ الشَّىْءِ. والتَّزْكِيرُ مِثْلُه ، والتَّمْطِيرُ مِثْلُه (٧).
والزِّبْنُ (٨) : قِسْمٌ من اللَّحْمِ وهُوَ الْجِزْبُ (٩) ويُقالُ : جُزٌّ (١٠) وأَجْزَازٌ. مثل الجُزْءِ.
ويُقالُ : أَعْطاهُ جِزْماً من اللَّحْم.
والزَّمِيلُ (١١) : لَقبٌ.
والزَّمْرُ (١٢) : سَوْقٌ. وأَنشد :
عَلَى نواحِيها مِزَجًّا (١٣) مِزْمَرا |
|
إِذا وَنَيْنَ وَنْيَةً تَغَشْمَرَا (١٤) |
__________________
(١) الزكمة : الزكام.
(٢) فى تهذيب الألفاظ : ٤٣٤ برواية : ما تزبى لك الرقم. تزبى : تحمل وتسوق. وقوله : استفدها (بالفاء) أى أعمل فى أن تحصل لك يريد أمرأة ، يقول : تزوجها وأعط واليها ما يحتكم عليك من المهر فإنها داهية تساق إليك. وإنما قال استفدها على طريق الهزء ويروى استقدها. وقد تقدم فى صفحة ١٦ وفى ٢٩ وفيها بعده :
رعتاء عن عمل الإصلاح عاجزة
(٣) فى التاج : وكبش زبير كأمير : مكتنز. وقال الليث أى ضخم ، وقد زبر كبشك زبارة أى ضخم.
(٤) ربقة : يعنى بهمة مربوقة ، أى صغيرة. ـ توكر : تصلح وكرة أو وكيرة أى طعاما يصنع عند الانتهاء من بنيان ونحوه. وقال الفراء : الوكرة تعملها المرأة فى الجهاز.
(٥) وكر : صنع وكرة أو وكيرة.
(٦) القاموس.
(٧) فى القاموس (ز ن ر) و (ز ك ر) و (م ط ر).
(٨) فى القاموس (ز ب ن) : الزبن بالكسر : الحاجة ، وقد أخذ زبنه من المال والطعام حاجته.
(٩) فى القاموس : الجزب بالكسر : النصيب من المال والجمع أجزاب. وفى التاج : قال ابن المستنير : الجزب والجزم : النصيب.
(١٠) القاموس (جزز).
(١١) فى اللسان (ز م ل) : الزميل : الرفيق فى السفر يعينك على أمورك ، وهو الرديف أيضا.
(١٢) هكذا بالزاى ، وهذا المعنى فى ذمر بالذال المعجمة أقرب ، فالذمر : الحض والحث كما فى القاموس.
(١٣) مزجا : كثير العمن بالزج.
(١٤) تغشمر : عضب.