وقالَ رِياحٌ الدُّبَيْرىَّ :

مالِى مِنُ الزُّكمَةِ (١) لا أُزَمْجِرُهْ

وقالَ مِقْدامٌ :

تِلْك اسْتَفِدْها وأَعْطِ الحُكْمَ والِيَها

فإِنَّها بَعْضُ ما يَزْبِي لَكَ الرَّقِم (٢)

والأَزْبَرُ مِنَ الخِرْفان إِذا كانَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ سَوادٌ فى بَياضٍ أَو بَياضٌ فى سَوادٍ ، وهِىَ شامَةٌ. والأَزْبَرُ (٣) : العَظِيمُ الجَوْفِ.

وأَنشد :

لَمَّا رَأَى رِبْقَةَ لا تُوكَّرْ (٤)

وَكَّرَ (٥) جَعْدٌ بخروفٍ أَزْبَرْ

والرَّجُلُ الأَزْبَرُ (٦) : العظِيمُ الكاهِلِ.

والتَّزْنِيرُ : مَلْءُ الشَّىْءِ. والتَّزْكِيرُ مِثْلُه ، والتَّمْطِيرُ مِثْلُه (٧).

والزِّبْنُ (٨) : قِسْمٌ من اللَّحْمِ وهُوَ الْجِزْبُ (٩) ويُقالُ : جُزٌّ (١٠) وأَجْزَازٌ. مثل الجُزْءِ.

ويُقالُ : أَعْطاهُ جِزْماً من اللَّحْم.

والزَّمِيلُ (١١) : لَقبٌ.

والزَّمْرُ (١٢) : سَوْقٌ. وأَنشد :

عَلَى نواحِيها مِزَجًّا (١٣) مِزْمَرا

إِذا وَنَيْنَ وَنْيَةً تَغَشْمَرَا (١٤)

__________________

(١) الزكمة : الزكام.

(٢) فى تهذيب الألفاظ : ٤٣٤ برواية : ما تزبى لك الرقم. تزبى : تحمل وتسوق. وقوله : استفدها (بالفاء) أى أعمل فى أن تحصل لك يريد أمرأة ، يقول : تزوجها وأعط واليها ما يحتكم عليك من المهر فإنها داهية تساق إليك. وإنما قال استفدها على طريق الهزء ويروى استقدها. وقد تقدم فى صفحة ١٦ وفى ٢٩ وفيها بعده :

رعتاء عن عمل الإصلاح عاجزة

(٣) فى التاج : وكبش زبير كأمير : مكتنز. وقال الليث أى ضخم ، وقد زبر كبشك زبارة أى ضخم.

(٤) ربقة : يعنى بهمة مربوقة ، أى صغيرة. ـ توكر : تصلح وكرة أو وكيرة أى طعاما يصنع عند الانتهاء من بنيان ونحوه. وقال الفراء : الوكرة تعملها المرأة فى الجهاز.

(٥) وكر : صنع وكرة أو وكيرة.

(٦) القاموس.

(٧) فى القاموس (ز ن ر) و (ز ك ر) و (م ط ر).

(٨) فى القاموس (ز ب ن) : الزبن بالكسر : الحاجة ، وقد أخذ زبنه من المال والطعام حاجته.

(٩) فى القاموس : الجزب بالكسر : النصيب من المال والجمع أجزاب. وفى التاج : قال ابن المستنير : الجزب والجزم : النصيب.

(١٠) القاموس (جزز).

(١١) فى اللسان (ز م ل) : الزميل : الرفيق فى السفر يعينك على أمورك ، وهو الرديف أيضا.

(١٢) هكذا بالزاى ، وهذا المعنى فى ذمر بالذال المعجمة أقرب ، فالذمر : الحض والحث كما فى القاموس.

(١٣) مزجا : كثير العمن بالزج.

(١٤) تغشمر : عضب.