/ وقالَ أَوْسٌ :
لَمْ يَعْدُ أَنْ شَال ثَدْياهَا كأَنُّهُما |
|
رُمّانَتا زَبِدٍ بالمَاءِ عَجّاج (١) |
وأَنشد فى الزَّوْزَكَةِ (٢) :
أَقبَلَ يَمْشِى مِشْيَةً تَبَغْزُلا (٣) |
|
ومَرَّةً مُزَوْزكاً مُقَمْثِلا (٤) |
والزَّخْمَةُ (٥) : رِيحُ الرَّغْوَة الطَّيِّبَةِ فى العُشْبِ واللَّبَنِ.
والزَّوْبَرُ (٦) ، تقول : أَخَذَها بَزْوبَر : بِلا رَجْعَةٍ ، وقالَ :
أَلَا لَيْتَ لِى لَيْلَى بأَهْلِى ولَيْتَها |
|
مُبايِعَتِى لَيْلَى زِياداً بزَوْبَرا |
والزَّيْزَجِيُ (٧) : الأَسْوَدُ. قالَ :
فهَزْهَزَتْهُ الرِّيحُ ما تَحَرَّكا |
|
هَزَّ الغُلامِ الزَّيْزَجيِ النَيْزَكا (٨) |
والزَّعْبَلَةُ (٩) : مِشْيَةٌ بسُرْعَةِ.
والْأَزَابِيُ (١٠) : البَغْىُ. وقال :
ذات أَزابِيٍ وذات دُهْرُسِ (١١) |
|
مِمّا عَلَيْها مِنْ بَضِيعٍ دَخْمَسِ |
والدُّهْرُس : العِزَّةُ (١٢).
والازْدِفَارُ (١٣) : الاحْتِمالُ.
ويُقالُ لِلْواحِدِ زِفْرٌ (١٤) مثل القِرْبَةِ ، وهُوَ الثِّقْل وهِىَ ، الْأَزْفَارُ.
__________________
(١) ليس فى ديوان أوس بن حجر المطبوع ـ والزبد : الكثير الزبد لا صطخابه.
(٢) الزوزكة : تحريك الأليتين والجنبين فى المشى.
(٣) التبغزل : التبختر فى المشى.
(٤) هكذا فى الأصل. وفى هامشه عن السكرى : أظنه (مثقلا). والأشبه أن يكون محرفا عن قميثلا ففى التاج :
القميثل كسميدع : القبيح المشية.
(٥) الذى فى القاموس : وفيه زخمة محركة : رائحة كريهة ، وفعله من باب فرح.
(٦) فى المعجمات : أخذ الشىء بزوبره : بأجمعه.
(٧) ليس فى المعجمات.
(٨) النيزك : الرمح القصير : وقيل هو نحو المزراق.
(٩) ليس فى المعجمات.
(١٠) الأزابى : جمع أزبى وهو السرعة والنشاط فى السير (اللسان). والبغى : مجاوزة الحد ، وهو فى عدو الفرس : اختيال ومرح (اللسان).
(١١) فى القاموس دهرس كجعفر. وقال ابن سيده : دهرس ودهرس ، وفى التاج عن أبى عمرو ، يقال : ناقة ذات دهرس ، أى ذات خفة ونشاط. والبيت الأول فى اللسان والتاج.
(١٢) ليس فى المعجمات.
(١٣) فى اللسان : ازدفره : حمله.
(١٤) فى القاموس ، وضبطه بقوله بالكسر.