وقال خالِدٌ النَّهْدِىّ (١) :

يُصَبُّ لَها نِطافُ القَوْم سِرًّا

ويشْهَدُ رَبُّها أَمرَ الزَّعِيم

وتَقُولُ : أَخَذْتُه بأَزْمُلِهِ ، أَىْ بأَجْمَعِه وبِأَزْمَلِهِ (٢).

وقالَ : ما تَزَغْزَغَ (٣) حَتَّى أَتانا ، أَى ما تَحرَّكَ. وقال : أَتَيْتُ فُلَانَةَ فما تَزَغْزَغَتْ ، أَى ما تَحَرَّكَتْ ، يَصِفُها بالوَقار.

والزَّقْزَقَةُ (٤) ، السَّلْحُ (٥).

والزَّفْزَفَةُ (٦) : صوْتُ (٧) العَصافِيرِ.

وأَنشد :

أَنْعَتُ ذِئْباً شائلاً زِمَجّا

مُخْضَرَّةً بَعْدَ السَّوادِ عينا (٨)

وقال أَوْسٌ :

فَتِلْكَ الَّتِى يُرْدِى الرَّمِيَّة سَهْمُها

ويَخْرُجُ مِنْها نافِذاً يَتزلْزَلُ (٩)

ويُقالُ : زَكَأَ بالحَقِّ. وإِنَّهُ لَزُكَأَةٌ : (١٠) إِذا كان حَسَنَ القَضاءِ (١١).

والتَّزَلُّج : تَفَتُّحُ الرَّجُلِ بالكَلامِ.

والزِّيَفْنُ (١٢) : الشَّدِيدُ. قال :

زِيَفْناً إِذا لَاقَى الرِّجالَ كَأَنَّه

إِذا قَعَدُوا مَسْتَوْفِزٌ فوْقَ جُرْثُمِ

__________________

(١) فى الزعيم. والزعيم فى البيت : سيد القوم ورئيسهم.

(٢) وكذا فى اللسان. وفى التاج : أخذه بأزمله بفتح الميم وأزمله بضمها.

(٣) فى التكملة عن ابن دريد : تزغزغ الرجل : خف ونزق. وفى اللسان : قال الأزهرى : لا أدرى أصحيح هو أم لا.

(٤) فى الأصل «بالفاء تصحيف» والصواب بالقاف كما أثبتنا ؛ ففى القاموس (ز ق ق) الزق : رمى الطائر بذرقه وإطعامه فرخه كالزقزقة فيهما.

(٥) كذا فى الأصل بالفاء فان لم يكن تصحيفا عن الزقزقة حكاية صوت الطائر كما فى اللسان فهو مجاز عن الزفزفة : حنين الريح وصوتها فى الشجر كما فى اللسان (ز ف ف).

(٦) كذا فى الأصل.

(٧) ليس فى ديوان أوس بن حجر المطبوع فى (بيروت). وقوله يتزلزل : يضطرب ويتحرك.

(٨) فى القاموس : كصرد وهمزة ، وزكاء كغراب ، وانظر أيضا اللسان.

(٩) اللسان والتاج.

(١٠) فى الأصل بالراء المهملة وفى هامشه : كذا بخطه بالراء. ولم أقف عليها فى (رفن) بالراء وهى تصحيف الزيفن ، ففى اللسان : رجل زيفن : إذا كان خفيفا شديدا. وفى القاموس كحضجر : الطويل الشديد وهو الأشبه بما ورد فى البيت.