وقال خالِدٌ النَّهْدِىّ (١) :
يُصَبُّ لَها نِطافُ القَوْم سِرًّا |
|
ويشْهَدُ رَبُّها أَمرَ الزَّعِيم |
وتَقُولُ : أَخَذْتُه بأَزْمُلِهِ ، أَىْ بأَجْمَعِه وبِأَزْمَلِهِ (٢).
وقالَ : ما تَزَغْزَغَ (٣) حَتَّى أَتانا ، أَى ما تَحرَّكَ. وقال : أَتَيْتُ فُلَانَةَ فما تَزَغْزَغَتْ ، أَى ما تَحَرَّكَتْ ، يَصِفُها بالوَقار.
والزَّقْزَقَةُ (٤) ، السَّلْحُ (٥).
والزَّفْزَفَةُ (٦) : صوْتُ (٧) العَصافِيرِ.
وأَنشد :
أَنْعَتُ ذِئْباً شائلاً زِمَجّا |
|
مُخْضَرَّةً بَعْدَ السَّوادِ عينا (٨) |
وقال أَوْسٌ :
فَتِلْكَ الَّتِى يُرْدِى الرَّمِيَّة سَهْمُها |
|
ويَخْرُجُ مِنْها نافِذاً يَتزلْزَلُ (٩) |
ويُقالُ : زَكَأَ بالحَقِّ. وإِنَّهُ لَزُكَأَةٌ : (١٠) إِذا كان حَسَنَ القَضاءِ (١١).
والتَّزَلُّج : تَفَتُّحُ الرَّجُلِ بالكَلامِ.
والزِّيَفْنُ (١٢) : الشَّدِيدُ. قال :
زِيَفْناً إِذا لَاقَى الرِّجالَ كَأَنَّه |
|
إِذا قَعَدُوا مَسْتَوْفِزٌ فوْقَ جُرْثُمِ |
__________________
(١) فى الزعيم. والزعيم فى البيت : سيد القوم ورئيسهم.
(٢) وكذا فى اللسان. وفى التاج : أخذه بأزمله بفتح الميم وأزمله بضمها.
(٣) فى التكملة عن ابن دريد : تزغزغ الرجل : خف ونزق. وفى اللسان : قال الأزهرى : لا أدرى أصحيح هو أم لا.
(٤) فى الأصل «بالفاء تصحيف» والصواب بالقاف كما أثبتنا ؛ ففى القاموس (ز ق ق) الزق : رمى الطائر بذرقه وإطعامه فرخه كالزقزقة فيهما.
(٥) كذا فى الأصل بالفاء فان لم يكن تصحيفا عن الزقزقة حكاية صوت الطائر كما فى اللسان فهو مجاز عن الزفزفة : حنين الريح وصوتها فى الشجر كما فى اللسان (ز ف ف).
(٦) كذا فى الأصل.
(٧) ليس فى ديوان أوس بن حجر المطبوع فى (بيروت). وقوله يتزلزل : يضطرب ويتحرك.
(٨) فى القاموس : كصرد وهمزة ، وزكاء كغراب ، وانظر أيضا اللسان.
(٩) اللسان والتاج.
(١٠) فى الأصل بالراء المهملة وفى هامشه : كذا بخطه بالراء. ولم أقف عليها فى (رفن) بالراء وهى تصحيف الزيفن ، ففى اللسان : رجل زيفن : إذا كان خفيفا شديدا. وفى القاموس كحضجر : الطويل الشديد وهو الأشبه بما ورد فى البيت.