وقالَ الزَّاماتُ (١) : الفِرَقُ. قالَ سُلَيْمانُ :
مَناهِيمُ زاماتٌ مَلاجِيجُ تَغتَلِى |
|
مِنَ الحادِ قُدْما بالعَنِيقِ المُسامحِ (٢) |
المَناهِيمُ : الَّتِى إِذا صِيحَ بِها ذَهَبَتْ.
نَهَمَها يَنْهَمُها نَهْماً.
عَلَى ذاتِ لَوْثٍ قَدْ بَراهَا بنَصِّهِ |
|
كَما يُبْتَرَى عُودُ مِنَ القُضْبِ ماصِحِ (٣) |
الماصِحُ : الَّذِى قَدْ ذَهَبَ ماؤُهُ.
وقالَ : الزَّافِرَةُ : العَمُودُ الصَّغِيرُ يَكُونُ فى مُؤَخَّرِ البَيْتِ ، وهو النِّخاسُ (٤) أَيْضاً.
الزُّكْمَةُ (٥) مِن الرِّجالِ : الثَّقِيلُ الجِبْسُ ، وهو اللُّخْمَةُ (٦) أَيْضاً ، وهُوَ اللهِدُ (٧).
وقال :
أَسابَ الحَيا مِنْهُمْ بِآمِنِ مالِهِ |
|
تَرُوحُ به الشِّيزَى عَلَيْهِم وتَغتَدِى (٨) |
وقالَ : زَرِمَ فُلانٌ بأَمْرِهِ ، أَىْ ضاقَ بِهِ فما يَدْرِى ما يَصْنَع.
وقال : إِزْمَهْلَلْتُ بهِ ، أَىْ فَرِحْتُ به (٩).
وقالَ : نِعْمَ زِوَرُّ (١٠) القَوْمِ فُلانٌ.
وقالَ : الزِّبْلُ (١١) : الحَقِيبَةُ. وقالَ : الزِّبْلُ : ما حَمَلَ على ظَهْرِه.
والزِّمْلُ (١٢) ، ما فِى جُوالِقِكَ إِلَّا زِمْلٌ ، إِذا كانَ نِصْفَ الجُوالِقِ فَهُوَ زِمْلٌ.
الزُّلَمُ (١٣) : الصَّغِيرُ القَصِيرُ. وقال :
بَيْضاءُ قدْ أَحْسَنَ الرَّحْمنُ صُورَتَها |
|
وزُوِّجَتْ مِثْلَ بَكر الهَجْمَةِ الزُّلَم |
__________________
(١) وكذا فى القاموس والواحدة : زامة.
(٢) تغتلى : تسرع ـ الحاد : الحادى وهو هنا العير يقدم أمام أتنه ، وفى الأصل الحاذ بالذال المعجمة.
(٣) ذات لوث : ذات قوة ، أو ذات لحم وسمن قد ليث بها ـ النص : السير السريع.
(٤) فى التاج : ونخاسا البيت عموداه ، وهما فى الرواق من جانبى الأعمدة ، والجمع نخس.
(٥) التاج (ز ك م).
(٦) هكذا بضم اللام وسكون الخاء ، والذى فى القاموس : وبالتحريك وكهمزة ، وفى التاج : والعامة تقوله بالفتح (اى بفتح اللام وسكون الخاء).
(٧) فى التاج : الثقيل الجبس الذليل.
(٨) هذا البيت مقحم فليس فيه كلمة من باب الزاى.
(٩) وكذا فى التاج عن أبى عمرو.
(١٠) فى اللسان : مثال هجف : الشديد.
(١١) كذا فى التاج (زبل) عن أبى عمرو.
(١٢) كذا فى التاج (ز م ل) عن أبى عمرو.
(١٣) الذى فى اللسان : المزلم : القصير ، وعن ابن الأعرابى : الصغير الجثة ، ولعل ما هنا على التشبيه بالقدح ، ففى القاموس (ز ل م) : والزلم محركة وكصرد : قدح لا ريش عليه.