وقالَ : الزِّعْنِفَةُ : القَبِيلَةُ القَلِيلَةُ الَّتِى تَنْضَمُّ إِلَى غَيْرها (١).
وقالَ : الازْلِئْمامُ (٢) : الاجْتِماعُ.
وقالَ : الزُّبْرَةُ بَيْنَ الوَرِكَيْنِ تَكُونُ لِلْحِمارِ والشَّاةِ ، وهُوَ قَوْلُ الأَخْطَلِ :
كَأَنَ زُبْرَتَهُ فى الآلِ عُنْقُودُ (٣)
وقالَ : رَأَيْتُ زامَةً مِن النَّاسِ ، أَى عُصْبَة ، وزامَةَ خَيْلٍ ، وهى زِيَمٌ (٤).
وقالَ : إِنَّ فُلاناً أَزْيَبِيٌ (٥) ، أَى ذُو مَنْعَةٍ.
وقالَ : زَعَقْتُه وأَزْعَقْتُهُ (٦) أَىْ ذَعَرْتُه.
قالَ :
نَيَّبَ فى أَكْفالِها وأَزْعَقا (٧)
وقالَ : الأَزْيَمُ مِنَ الإِبِلِ الَّذِى لا يَهدِرُ (٨).
وقالَ : الإِزْهافُ (٩) : أَنْ يَطْعَنَ الرَّجُلُ صاحِبَهُ طَعْنَةً علَى فَوْتٍ فَيُبِلَّ منها.
وقالَ البَكْرىُّ : قَدْ زَمْخَرَ (١٠) عُشْبُهُ :
إِذا بَرْعَمَ وخَرَجَتْ بَراعِيمُه.
وقالَ الكِلابِىُ (١١) : زَلَّمَ السَّهْمَ : إِذا لمْ يَكُنْ فِيهِ زَيْغٌ فأَجادَ صَنْعَتَه. قال الخُضْرِى :
بِكَفَّيْهِ مَطْرُورُ الوَقِيعَةِ سَنَّهُ |
|
وحَشَّرَهُ بالأَمْسِ فَهوَ زَلِيمُ (١٢) |
__________________
(١) القاموس (زعنف) ، وفى التاج : نقله ابن سيده أيضا.
(٢) الذى فى المعجمات : الذهاب والمضى والارتحال فلعله من الأضداد.
(٣) ديوانه (ط بيروت) ١٤٩ ، وصدره كما فى الديوان : ضخم الملاطين موار الضحى هزج.
(٤) تقدم فى (ص ٤٧). وقوله : وهى زيم ، هو جمع زيمة وهى القطعة من الإبل أقلها البعيران والثلاثة ، وأكثرها الخمسة عشر ونحوها (تاج).
(٥) هكذا بفتحة فوق الهمزة ونظر له القاموس (ز ى ب) بقوله : كقرشب أى بكسر الهمزة. وفى التاج : وإنه لأزيب البطش : شديده.
(٦) زعقه كمنعه (كما فى القاموس).
(٧) نيب : أثر فيها بنايه ـ أزعق : طردها وصاح فى أثرها.
(٨) كذا فى القاموس (ز ى ب) بعبارة : الذى لا يرغو.
(٩) فى اللسان عن ابن الأعرابى : أزهفته الطعنة : هجمت به على الموت.
(١٠) فى اللسان : زمخرة الشجر : التفافه ، وكثرته ، وزمخرة الشباب : امتلاوه واكتهاله.
(١١) فى اللسان (ز ل م) : يقال ، وقدح مزلم وفدح زليم : إذا طر وأجيد قده وصنعته.
(١٢) سنان طرير ومطرور : محدد ـ حشره : سواه وأرقه وألطفه.