والمِعْبَلَةُ : النَّصْلُ لا يَكُون فِيهِ عَيْرٌ ، ومِعْبَلٌ أَيْضاً.

والْعُبَابُ : السُرْعَةُ .. وأَنشد (١) :

أَجِدَّكَ لَنْ تَرَى ظُعُناً بنَجْد		نَزائعَ ثَمَّ يَحْزُوها (٢) السَّرابُ
روافِعَ لِلْحِمَى مُتَصَيِّفاتٍ		إِذا أَمْسَى تَصيَّفَهُ عُباب (٣)

والنَّعْلُ الْعَفَارِيُ : الجيِّدُ من النِّعال.

والتَّعْلِيكُ فى النِّعالِ أَنَّهُ يَجُودُ دِباغُها ، يُقالُ : جادَ ما عَلَّكْتُمُوها.

والعَرِبُ : الَّذِى لا يُلائمُهُ الطَّعامُ ، وهُوَ أَبَداً يشتَكِى بَطْنَهُ ، قد عَرِبَ يَعْرَبُ. ويُقال للشَّاءِ إِذا وَرِمَ أَلْحِيها قدْ عَرِب يَعْرَبُ ..

وأَنْشَدَ لِمَيْدانَ الفقعَسِىُّ يَهْجُو بَنِى عبْدِ اللهِ بن غَطفانَ :

لا يَأْنفُ العَبْدِىُّ ضَيْماً أَبَداً

بعْد شَبِيب إِذْ يُقادُ قَوَدا		حَطَّتْ بَرِيدَيْنِ بهِ أَوْ أَبْعَدا
عَيْرانَةٌ ذاتُ جِران أَقْوَدا		إِذا النَّدَى مِن لِيتِها تَفَصَّدا
قَوْدَكَ لِلنُّسْكِ الوَجىَّ الأَعْقدا		يُنازِعُ النِّسْعُ عَلاةً جَلْعَدا

والْعَائِنَةُ : الناسُ ، يُقال لِلسَّنةِ لا عَائِنَةَ فِيها ولا كَلَأَ.

وتَقُولُ : هذِه غَنمُ عِرْق : إِذا كانَتْ لُبْناً مَقارِيبَ. وغَنَمٌ كثيرة الْعِرق : إِذا فَشا فِيها ذَواتُ الأَلْبانِ والمقارِيبُ. وشاةٌ لَبُونٌ.

وقالَ : الاسْتِعْسَابُ : الاسْتِيداقُ.

وناقَةٌ مُسْتَعْسِبَةٌ.

وقال عَدِىٌّ فى العقُوق (٤) :

وتَركْتُ الثَّوْرَ يَدْمَى نَحْرُه

ونَحُوصاً سَمْحجاً فِيها عَقَق (٥)

__________________

(١) للمرار كما فى اللسان (ع ب ب).

(٢) حزا السراب الشخص : يحزوه ويحزيه : إذا رفعه.

(٣) اللسان (ع ب ب).

(٤) العقوق : التى استبان حملها وجمعها عقق.

(٥) ديوانه (ط. بغداد) ١٤٩ ـ اللسان (ع ق ق) ـ المقاييس ٤ : ٧ ـ العقق : الحمل.