والعَواور : الضُّعَفاءُ. قال لَبِيدٌ :

وفِى كُلِّ يَوْمٍ ذِى حِفاظ بَلْوتَنِى

فقُمْت مقاماً لم تَقُمْهُ العَواوِرُ (١)

والمُعَصَّرُ : المَلْجَأَ. قال لبِيدٌ :

فباتَ وأَسْرَى القَوْمُ آخِرَ ليْلِهِمْ

وما كانَ وقَّافاً بغَيْرِ مُعَصَّرِ (٢)

والْعَوَائِر : الكثِيرَةُ ، يقال للإِبِل إِذا كانَتْ كثِيرَةً هِىَ عَائِرَةُ عيْنَيْنِ.

ويُقالُ للرَّجُلِ إِذا كان داهِيَةً إِنَّهُ لَعائِرُ عَيْنَيْنِ. وقال لبِيدٌ :

وأَصْبَحتْ لاقِحاً مُصَرَّمَةً

حِين تَقَضَّتْ عَوَائِرُ المَدَد (٣)

والإِعْتقاءُ : الحَبسُ. وقال لبيدٌ :

فلمَّا اعْتقاهُ الصَّيْف ماءَ ثِمادِه

وقدْ زايَل البُهمَى سَفا العِرْبِ ناصِلا (٤)

والْعِرْبُ : البُهْمى إِذا يَبِستْ.

والإِعْقابُ : الرُجوع. قال لَبِيدٌ :

فجالَ ولَمْ يُعْقِبْ بغُضفٍ كأَنَّها

دِقاق الشَّعِيلِ يبْتَدِرْنَ الجَعائلا (٥)

والْعَلَهُ : أَلَّا تَدْرِى أَيْنَ تذْهب.

قال لبِيدٌ :

عَلِهَتْ تبَلَّدُ فى نِهاءِ صُوائق

سَبْعاً تُؤاماً كامِلاً أَيّامُها (٦)

والْأَعْصَامُ : الأَمْعاءُ. قال لبِيدٌ :

حتَّى إِذا يَئِسَ الرُّماةُ وأَرْسَلوا

غُضْفاً دَواجِنَ قافِلاً أَعْصَامُها (٧)

والْعَرُوبُ : المَزَّاحة ، وهِى الشَّمُوع.

قال لبِيدٌ :

وفى الحُدُوجِ عَرُوبٌ غيْرُ فاحِشَةٍ

رَيّا الرّوادِفِ يَعْشَى دُونها البَصرُ (٨)

__________________

(١) ديوان لبيد : ٦٥.

(٢) ديوانه : ٦٨.

(٣) ديوانه (ط. بيروت) : ٥٠ والرواية فيه : غوابر بالغين والباء الموحدة ـ والمسدد بضم الميم.

(٤) ديوانه (ط. بيروت) : ١١٤ ـ الثماد : الماء القليل فى الحفر.

(٥) ديوانه (ط. بيروت) : ١١٦ وبرواية لم يعكم بدلا من يعقب وهما بمعنى وعليها فلا شاهد فيه. وقوله بغضف فى الأصل : يعضف بالعين المهملة (تصحيف) والغضف هنا كلاب الصيد. والجعائل : جمع جعل وهو ما قدر لهن من رزق.

(٦) ديوانه (ط. بيروت) : ١٧٣ ـ علهت : جزعت وقلقت ـ نهاء : جمع نهى : مجتمع الماء ـ صوائق : مكان وفى الديوان صعائد.

(٧) ديوانه (ط. بيروت) : ١٧٤ ـ القافل : اليابس.

(٨) ديوانه (ط. بيروت) : ٥٦ ـ الحدوج : مراكب النساء.