والعَرَكُ (١) : الصَّيادُون لِلسَّمكِ. قال زُهَيْرٌ :

تَغْشَى الحداة بِهِمْ وَعْثَ الكثِيبِ كما

يُغْشِىَ السَّفائنَ مَوْجَ اللُّجَّةِ العَرَكُ (٢)

وقالَ فى العِتْرِ (٣) :

فزَلَّ عَنْها وأَوْفَى رَأْسَ مَرْقَبَة

كناصِبِ العِتْرِ دَمَّى رَأْسَهُ النُّسُكُ (٤)

والْعَقُولُ : الظِّلُّ إِذا صارَ إِلَى الخُفِّ ، قِيلَ قد عَقَلَ. قال لبِيدٌ :

تَسْلُبُ الكانِسَ لَمْ يُورَ بِها

شُعْبَةَ (٥) الساقِ إِذا الظِّلُ عَقَلْ (٦)

وقال أَيْضاً فى الإِعْواصِ (٧) :

فَلقدْ أُعْوِصُ بالخَصْمِ وقَدْ

أَمْلَأُ الجَفْنَةَ من شحْمِ القُلَلْ (٨)

والْعَرْمَض : الأَخْضَر الَّذِى يَكُونُ على الماءِ كَأَنَّه نبْتٌ. قال لبِيدٌ :

طامِىَ العَرْمَضِ لا عَهْدَ لَهُ

بِأَنِيسٍ بَعْدَ حَوْلٍ قَدْ كَمَلْ (٩)

والعَلَكُ : شَجَرٌ له شَوْكٌ ويُدْعَى القَفْى إِذا يَبِسَ. قال لبيد :

لَتَقَيَّظَتْ عَلكَ الحِجَازِ مُقِيمَةً

بجَنُوب ناصِفةٍ لِقاحُ الحَوْأَبِ (١٠)

والْعَرَاعِرُ : السادةُ. قال لبِيدٌ :

ويَوْماً بصَحْراءِ الغَبيطِ وشاهِدِى الْ

مُلُوكِ وأَرْدافُ المُلُوك الْعَرَاعِرُ (١١)

وقال أَوْسُ بن غَلفاءَ [فى العَلْب](١٢) :

فأَجْرِ يَزيدُ مَذْمُوما أَو انْزع

عَلَى عَلْبٍ بِأَنْفِكَ كالخِطامِ (١٣)

__________________

(١) تقدم فى صفحة ـ ٢٧٢.

(٢) شرح ديوانه ـ ١٦٧.

(٣) ما يذبح فى رجب.

(٤) شرح ديوانه ـ ١٧٨.

(٥) شعبة الساق : ما تفرق من أغصان ساق الشجرة.

(٦) ديوان لبيد (ط. بيروت) ١٣٩ برواية لم يؤربها. لم يشعر بها حتى هجمت عليه.

(٧) أعوص بالخصم : أدخله فيما لا يفهم ولوى عليه أمره (اللسان).

(٨) اللسان (ع وص). ديوان لبيد (ط. بيروت) : ١٤٠ ـ القلل : الأسنمة.

(٩) ديوانه (ط. بيروت) : ١٤٣.

(١٠) ديوانه : ٣٥ وفى الأصل علك الحسان تحريف والمثبت من الديوان وهو الصواب ـ ناصفة : موضع ـ الحوأب رجل من بنى سلمى بن مالك بن جعفر.

(١١) ديوانه : ٦٤.

(١٢) العلب : أن تؤخذ حديدة فتقشر بها الأنف.

(١٣) البيت رقم ٥ من الأصمعية ٨٩.