والإِعْتِكارُ : الكَرُّ. قال لَبِيدٌ :

فقَاتلتْ فى ظِلالِ الرَّوْع واعْتَكرَتْ

إِنَّ المُحامِىَ بَعْدَ الرَّوْعِ يَعْتَكِر (١)

والْمُعَبَّدُ : الطَّرِيقُ : وأَنشد لِقعْنَب فى المُعامسَةِ (٢) :

إِذا مُعامَسَة قِيلَتْ تلَقَّفَها

وَهْبٌ ومن دُونِ مَنْ يُعْنَى بها فَدْنُ (٣)

والْعَصُوبُ من الإِبِلِ ، وتُشبَّه الحرْب بها ، وهى الَّتِى لا تَدِرُّ حتَّى تُعْصَب فخِذاها. قال مَعْنٌ :

نُدِرُّ الحَرْبَ مادرَّتْ عَصُوباً

ونَحْلبُها ونَمْريها عِلالا (٤)

والعَلَنْداة من الإِبِل : الطَّوِيلَةُ ، والعَلَنْدَى (٥) الذَّكرُ. وقال مَعْنٌ :

بِأَشعَثَ من طُولِ السُّرَى عسفتْ بِهِ

إِليْك عَلَنْداةً من العِيسِ عَيْطَل (٦)

والعُمُ من النَّخْل : الطِّوالُ. قال معْنٌ :

بِعيْنَيْك راحُوا والحُدوجُ كَأَنَّها

سفائنُ أَوْ نخْلٌ مُذلَّلَةٌ عُمُ (٧)

والْعَمِيمُ : الطَّوِيلُ. قال لبِيدٌ :

حَتَّى تَزَيَّنَتِ الجِواءُ بِفاخِرٍ		قَصِفِ كأَلْوانِ الرِّحالِ عِمِيمِ (٨)
هُمُلٌ عَشائِرهُ علَى أَوْلادها		مِنْ راشِحٍ مُتقَوِّبٍ وفَطِيمِ

الهُمُلُ : المُهْمَلة. والْعَشائر : جَمْعُ عُشَراءِ.

والعِرارُ : صَوْتُ الظَّلِيمِ. وقال لبِيد :

أُدْمٌ مُوَشَّمَة وجونٌ خِلْفَةٌ

ومَتَى تَشَأْ تَسْمَعْ عِرارَ ظَلِيمِ (٩)

__________________

(١) ديوانه (ط. بيروت) : ٦٠.

(٢) المعامسة : السرار.

(٣) فدن : حصن.

(٤) ديوان معن : (ط ليبزج) البيت ٩ من قصيدة رقم ١٠.

(٥) فى اللسان عن النضر ولا يقال جمل علندى.

(٦) ديوان معن البيت ٢ من قصيدة رقم ٢.

(٧) ديوان معن : البيت ٥ من قصيدة رقم ١.

(٨) ديوان لبيد (ط. بيروت) : ١٩٠ ـ الفاخر : النبات نما واستطال عما حوله ـ عشائره : ما يرتاد ذلك النبات من ظباء وبقر ـ راشح : صغير قد أخذ زغبه يتطاير عنه.

(٩) ديوانه (ط. بيروت) : ١٩٠. موشمة : فى الأصل بالسين والمثبت من الديوان وهو الأشبه بالصواب وموشمة : فى قوائمها بياض.