وقالَ أَيْضاً (١) :
أَيُتْركُ عَيْرٌ قاعِدٌ عندَ ثَلَّة |
|
وعالاتُها تَهقِى بأُمِّ حَبِيبِ (٢) |
والْعِلْهَمُ (٣) : العَظِيمُ الضَّخْمِ. وأَنشد :
لَقَدْ غَدَوْتُ طارِداً أَو قانِصا (٤) |
|
أَقُودُ عِلْهَمًّا أَشَقَّ شاخِصا |
والْعَنَبَانُ :؟ الظَّبْىُ؟ الطَّويلُ القَرا المُسِنُّ.
وقال :
وصاحِبٍ لِى صَمْعَرِىٍّ جَحْنَب |
|
كالَّليْثِ خِنَّابٍ أَشَمَّ صَقْعَبِ |
يَشتدُّ شدَّ العَنَبانِ الأَشْعَبِ |
والعَكَنانُ (٥) : الإِبلُ العظِيمةُ. وقال :
بالعَكَنانِ باكِراً ومُعْزِبا
والعِلَّوْزُ (٦) : الجُنُونُ.
والعَصَلُ : الغِلَظ ، وهو الإِعْوِجاجُ ، وأَنشد :
إِنَّى علَى خِفَّة لَحْمى وعَصَلْ |
|
يَشْقَى بىَ الخَصْمُ وأُبْزِى بالبَطلْ |
والْعِمْبَوْقُ (٧) : السَّلِيطَةُ من النِّساءِ.
وأَنشد :
ليْسَتْ بعِمْبَوْقٍ كَأَنَّ ثِيابَها |
|
علَى جُرَذٍ ذَرَّتْ لَهُ الشمْسُ مُظْلِم |
والْعَوْزَمُ فى الفُسُولة. وأَنشد :
إِنَّ ابْنَ ميَّادَة عبْدٌ أَعْسَمُ |
|
رَمَتْ بِه الأَرْضُ دَرُومٌ عَوْزمُ |
والْعَدَابُ (٨) : رَمْلٌ. قال جَمِيلٌ :
وإِنِّى لَأَهْوَى مِنْ بُثَيْنَةَ أَنْ أَرَى |
|
سُواجاً وقُرَّى والْعَدَابَ من الرَّمْل (٩) |
وكلُّ شَقائقَ بَيْنَ الجِبالِ من الرّمْل فهوَ عَدابٌ.
والْعَلُوسُ ، تقولُ : ما ذُقْتُ عَلُوساً عِنْدَهُم ، أَى طَعاماً ولا شَراباً.
__________________
(١) فى صفحة ٢٩٥ : قال المحاربى.
(٢) اللسان (ه ق ى).
(٣) فى اللسان : ويجوز علهم بتشديد اللام.
(٤) البيتان فى اللسان (ع ل ه م) مع ثلاثة أبيات.
(٥) فى اللسان العكنان بسكون الكاف.
(٦) فى الأصل بالذال المعجمة تصحيف والمثبت من المعجمات بالزاى.
(٧) لم أقف عليها فى المعجمات.
(٨) تقدم فى صفحة ٢٣٨.
(٩) ليس فى ديوانه المطبوع فى بيروت.